YACHAYHUASI DE HISTORIA

ARTICULOS DE LOS MAYAS

2010-01-30T03:50:00.000-08:00

Pirámide de Tikal en Guatemala. Foto: Flickr.

ARTÍCULOS DE LOS MAYAS

Para que los jóvenes conozcan más a los mayas venimos preparando artículos sobre su historia y cultura en el blog Amautacuna. Aquí tenemos los primeros títulos:

- Ubicación de los mayas
- El territorio de los mayas
- Los cenotes mayas
- Principales ciudades mayas

JOSÉ OLAYA BALANDRA (Chorrillos , 1782 - Lima,1823)

2009-07-03T16:54:00.000-07:00

Olaya (por Gil de Castro)

Por: Mario Oceda

Vía: Historia Camayoc

José Silverio Olaya Balandra, nació en la Villa de San Pedro Chorrillos, fue hijo de José Apolinario Olaya y de Melchora Balandra. Desde muy joven el humilde pescador colaboró portando mensajes que mantenían comunicado a Chorrillos con la escuadra libertadora al mando de Thomas Cochrane.El 19 de junio de 1823 se produjo el reingreso del ejército español a Lima siendo la capital ocupada por los realistas al mando de Canterac, el gobierno independiente al mando de José de la Riva Agüero , los Congresistas y las tropas del general de Antonio José de Sucre se refugiaron en los castillos del Real Felipe en el Callao. En estas circunstancias se encontraban incomunicados los Sitiados en el Callao y los patriotas de Lima. Además se desconocían los movimientos de los realistas en la capital, por tal motivo el antiguo Contador Mayor Andrés Riquero le sugirió al General Sucre utilizar para tal misión a José Olaya., que escondía los mensajes en su cesta llena de pescados.Jorge Basadre nos dice “En contraste con la virulencia de las pasiones partidistas que perturbaban a los grandes personajes de la causa de la independencia en esos días sombríos, surgió el sacrificio del humilde pescador chorrillano José Silverio Olaya . Llevaba Olaya correspondencia de los patriotas entre Chorrillos y Callao.” (Fuente: Historia de la República del Perú , Tomo I , pág. 21 , Octava edición.)El 27 de junio de 1823 mientras llevaba una carta del general Antonio José de Sucre José para el patriota Narciso de la Colina fue capturado en la calle de la Acequia Alta,los Realistas dirigidos por Ramón Rodil lo sometieron a crueles torturas pero el se negó a revelar los nombres de los comprometidos en las comunicaciones.La Editorial Sol90, en su tomo 11 de Personajes del Perú y del Mundo, pág. 1271 nos dice “ni las amenazas ni el tormento a que fue sometido – palazos, extirpación de uñas, pulgares destrozados - pudieron quebrar su silencio.”La misma fuente agrega: “Tras comunicársele que había sido sentenciado a muerte, el ya malherido pescador chorrillano exclamó: Si tuviera mil vidas, gustoso las perdería antes de renunciar a los patriotas o traicionar a mi patria”Los españoles lo fusilaron el 29 de junio de 1823 en el callejón de Petateros (hoy pasaje Olaya), a un costado de la Plaza Mayor de Lima.

VIDEO DE JUAN CANDELA

2009-05-26T14:03:00.000-07:00

Vídeo de Juan Candela, grabado por Ángelo Cortez grabado el 9 de setiembre de 2007, cuando nuestro colega cumplía su onomástico número 29.

CONCEPTOS DE RECIPROCIDAD Y REDISTRIBUCIÓN

2009-03-23T16:03:00.000-07:00

Vía: HISTORIA CAMAYOC

Dibujo de Guaman Poma de Ayala.

El Principio de Reciprocidad regía las relaciones entre individuos y grupos simétricos a nivel de comunidad, donde las obligaciones económicas de unos significan también los deberes de los otros, en un intercambio mutuo de dones y contrapones.

El Principio de Redistribución supone en cambio, una jerarquía, o sea, un orden superior dominante y proveniente de la organización estatal. Pero, la redistribución no se opone a la reciprocidad “sino que se inscribe en su prolongación y hunde sobre ella su ideología”. En este esquema, como lo destaca Wachtel cumple un papel esencial el curaca o jefe étnico local, puesto que constituye precisamente el gozne entre la reciprocidad comunal y la redistribución estatal. Estos principios se combinan en el proceso de producción, en los sistemas de propiedad y en la responsabilidad del tributo.

* Fuente: Fernando Silva Santisteban : Historia del Perú , Tomo I pp. 105- 106.

EXAMEN UNMSM 2009-II/HP

2009-03-14T15:53:00.001-07:00

Las preguntas de H.P del examen de admisión San Marcos 2009-2 llegan a los seguidores de Yachayhuasi gracias a los historiadores Alcides Manrique y Juan Candela y el profesor Arturo Gómez.

HISTORIA DEL PERÚ
1.- Al iniciarse el periodo de los grandes descubrimientos, los reinos más poderosos de España eran
A) Navarra y Aragón.
B) Castilla y Aragón.
C) Granada y Nápoles.
D) Granada y Valencia.
E) Navarra y Granada.

2.- La “Navegación en Conserva”, de España a las Indias y viceversa, fue creada para
A) recaudar más impuestos en la aduana.
B) incrementar la navegación.
C) defender al monopolio.
D) defenderse de piratas y corsarios.
E) incrementar la industria.

3.- En el siglo XVIII, la monarquía borbónica, mediante las reformas aplicadas en sus dominios americanos, pretendía
A) lograr una mejor distribución del poder en el virreinato del Perú.
B) limitar el enriquecimiento de la burocracia española.
C) mejorar la administración política y recaudación económica.
D) transferir totalmente el poder administrativo a los criollos.
E) reforzar las instituciones coloniales todavía vigentes.

4.-El gran auge económico de 1950-1952, que permitió al gobierno de Manuel A. Odría la construcción de numerosas obras públicas, estuvo originado por
A) los incentivos para la empresa privada nacional.
B) la Ley de Seguridad Interior de la República.
C) la política de un mercado sin restricciones.
D) el aumento significativo de nuestras exportaciones.
E) los préstamos internos e internacionales.

5.- El endeudamiento progresivo del trabajador para obligarlo a seguir laborando en haciendas o minas, en el Perú, se denominaba
A) enclave.
B) enganche.
C) yanaconaje.
D) esclavitud.
E) destajo.

OJO: RESPUESTAS EN COLOR ROJO

La batalla de San Juan (1881)

2009-01-11T18:47:00.000-08:00

Introducción
Luego del fracaso de las negociaciones de Paz en Arica, las fuerzas chilenas empezaron a movilizarse rumbo a Lima, ésta se encontraba "defendida" por una milicia inexperta y con capitanes poco adecuados. El dictador supremo Piérola confiaba en que un ataque chileno vendría desde el norte de la ciudad, supuestamente los chilenos desembarcarían en Ancón y avanzaríam hacia Lima, ello era totalmente imposible, pues si los chilenos atacaban por el norte no contarían con el apoyo de su escuadra naval debido a la naturaleza del terreno; sólo cuando los chilenos estaban en Pisco Piérola apuró las defensas en la zona sur, para ello conformó dos líneas una en San Juan y otra en Miraflores, la primera línea fue rota el 13 de enero de 1881.

El general chileno Manuel Baquedano acompañado por sus 25 mil hombres ocupó en Lurín en la vispera de navidad de diciembre de 1880, allí llegaron las tropas procedentes de Tambo de Mora. Estando en Lurín Baquedano preparó el ataque sobre la primera línea peruana; cabe recordar que los chilenos contaban con auxiliares chinos y los recursos frescos que daba el valle de Lurín mientrás los peruanas aguardaban en medio del desierto la embestida chilena.

Batalla de San Juan
La tarde del miércoles 12 de enero de 1881 las tropas chilenas salieron de Lurín y se dirigieron a San Juan, aquí es espectacular ver como falló el sistema de espionaje peruano, el ejército peruano sólo supo del avance chileno cuando los enemigos se encontraban muy cerca de la Línea de San Juan, la cual era demasiada amplia (desde Chorrillos hasta Pamplona) para ser defendida por los 15 mil peruanos apostados en ella.

(continuar leyendo)

ADIOS 5TO I DEL COLEGIO PROLOG

2008-12-18T11:06:00.000-08:00

Vídeo del aula 5to I del Colegio Prolog de Villa María del Triunfo, en Lima. De forma improvisada accedieron a saludar a la cámara despidiéndose de su profesor Arturo Gómez el 12 de diciembre del 2008. También fueron alumnos de Juan Candela. Les deseamos muchos logros por la senda del estudio.

CRITICA A LA REPUBLICA CRIOLLA

2008-09-24T15:14:00.001-07:00

NUESTRA REPÚBLICA CRIOLLA DE AYER, HOY Y SIEMPRE
Autor: Lic. José Daniel Borja Escalante

Lastimosamente estamos en los inicios de siglo XXI y los males de siempre -exclusión social, racismo, clientilaje político, pobreza, atraso- siguen empantanando y marginando a nuestro querido Perú del desarrollo y la modernidad que merece. Una máxima popular sostiene que “todo tiempo pasado fue mejor” y valgan verdades en nuestra “querida” república nunca fue así.

El 20 de septiembre de 1822 fue instalado el Primer Congreso Constituyente y tuvo como objetivo primordial “establecer la forma definitiva de gobierno para nuestro país”: de los 79 diputados elegidos 51 asistieron, pero esta cifra es solo estadística histórica ya que los mas importante es aclarar que el presidente de este “nuestro primer congreso” fue Don Javier Luna Pizarro (criollo), el vicepresidente Don Manuel Salazar y Baquíjano “El Conde de Vista Florida (criollo); y como secretarios: José Faustino Sánchez Carrión (criollo) y Francisco Javier Mariategui (criollo).

En nuestra historia dependiente de España el “criollo” era el hijo de españoles nacidos en el Perú y en América, por lo tanto eran blancos con privilegios como educación, puestos en el clero y en el ejército, pero excluidos del poder político dirigencial ya que la corona borbónica no los tomaba realmente en cuenta. Leer el artículo completo en Yachayhuasi de Historia.

Sin negar su accionar heróico nuestro país fue independizado de España porque los criollos consiguieron expulsar a los godos (antepasados y padres de los criollos) y como señalan grandes amautas de la historia -como Herson Gamez, Víctor La Torre, Alberto Vásquez, Pablo Macera, Virgilio Roel- nuestra independencia fue dirigida por los héroes acriollados San Martín y Bolívar y eso no fue malo: lo "malo" fue que al implantarse la república la colonia pudo decir (como en el cuento de Mark Twain): “la noticia de mi muerte es un poco exagerada”.

La clase aristocrática no llego a conservar en sus manos la dirección de la revolución de la independencia y ello fue una de las causas del fracaso del monarquismo en el Perú; pero durante algunos años después de Ayacucho mantuvo no el predominio político pero si al predominio social. Repito lo malo fue que la independencia no llegó en 1824, ni parece que la tuviéramos en estos días. José Joaquín de Larriva decía respecto de Simón Bolívar “cuando de España las trabas en Ayacucho rompimos otra cosa no hicimos que cambiar mocos por babas” y cito a Larriva por que Bolívar también tenia pensamiento criollo, no olvidemos que mantuvo la esclavitud y entonces qué "libertador" realmente fue.

España se fue de nuestro país en 1824 tras la firma de la capitulación de Ayacucho (11- 12- 1824) y cambio la forma de dominio político pero no el dominio ideológico, ya que para los criollos su independencia era expulsar a sus antepasados para si ellos quedarse con el poder del Perú. Los primeros presidentes fueron caudillos, ambiciosos, egoístas y militares, la mayoría criollos como: Riva Agüero, Orbegoso, La Fuente, Salaverry, Torrico, Nieto, Vivanco, Echenique. Algunos fueron mestizos pero bien relacionados y emparentados con los criollos y criollas como : Gamarra, Castilla, Santa Cruz y San Román. Todos estos presidentes gobernaron una patria libre pero gobernaron para ellos y su clase ya que tenían pensamientos coloniales porque excluían a la masa poblacional y mantenían la relación feudal y esclavista con los indios y negros.

La independencia no llego tras el triunfo de las Pampas de Ayacucho el 9 de diciembre de 1824, no olvidemos que los negros seguían siendo esclavos (a pesar que lucharon por la independencia) hasta el año de 1854 cuando Castilla en su segundo gobierno decreto la abolición de la esclavitud. Tampoco olvidemos que los indígenas – que formaron parte de las gloriosas montoneras y parte del grueso ejército regular de Tayta Cáceres en la campaña de la Breña contra el miserable chileno invasor – siguió tributando (tras el vergonzoso tratado de Ancón dado en el gobierno del terrateniente Miguel Iglesias) con el famoso impuesto de contribución personal.

La independencia no llegó ya que nuestros antepasados indígenas y negros lucharon por ser libres y apoyaron a los criollos pero tras el éxito ellos y nosotros seguimos siendo vasallos y hasta en el siglo XX los varones aristócratas del azúcar y el algodón (López de Romaña, Pardo, Leguia, Candamo) mantenían el sistema feudal en la costa y en la sierra. La servidumbre se mantuvo en los odiados yanaconajes y pongajes. Y en pleno siglo XX Leguía y su mesocracia blanca oprimía a las clases populares como hasta ahora (hijos de indios y negros) con la despectiva y racista ley de conscripción vial.

No menosprecio la tarea y labor de nuestros primeros padres de la patria(criollos) como Luna Pizarro y Salazar y Baquijano que buscaron romper con España para tener un país libre, pero si discrepo con sus descendientes que siempre tuvieron el poder y siguen en él y aun ya casi pasando dos siglos de una vida republicana e independiente siguen con el pensamiento colonial racista y excluyente que odia a la masa indígena y negra ya que solo les significa sumisión y servidumbre.

La republica desde que nació fue criolla, es criolla y esperemos que algún día deje de serlo. Por favor ya estamos hastiados de clases dirigénciales alienadas que solo nos trajeron males y penas; y estamos cansados realmente cansados, pero siempre estaremos esperando con optimismo una real Republica Peruana, de todos y para todos. Amen.

EXAMEN SAN MARCOS 2009-I (HP)

2008-09-22T14:02:00.000-07:00

Por: Juan Candela (cronicasdeperu.blogspot.com)

A continuación se presenta el desarrollo de las 5 preguntas de Historia del Perú tomadas en el examen de admisión 2009-I de la UNMSM (la decana de América):

1. El antiguo hombre de Lauricocha se caracterizó por ser
A) cazador, horticultor y recolector.
B) recolector, agricultor y pescador.
C) recolector, comerciante y ceramista.
D) aldeano, agricultor y recolector.
E) cazador, recolector y pescador.

clave: E
El hombre de Lauricoha, descubierto por A. Cardich en 1958, vivió durante el periodo Lítico o pre agrícola, dicho periodo se caracteriza por la dependencia del hombre frente a la naturaleza, la economía era parasitaria o depredatoria (caza, recolección y pesca); en el caso de Lauricoha se ha deteminado que cazaba cérvidos y camélidos, además recolectaba semillas, raíces y tubérculos.

2. El impuesto colonial aplicado sobre la producción minera y los tesoros encontrados se denomina
A) el Quinto Real.
B) el Pecho.
C) la Media Annata.
D) la Alcabala.
E) el Señoreaje.

clave: A
El quinto real establecía que el 20% de la producción minera o de un tesoro encontrado le pertenecía al rey, durante el siglo XVIII el quinto real se rebajo al 10% para fomentar la legalización de la producción de plata.

3. El esquema de periodificación cultural prehispánico, establecido por el antropólogo Jhon Rowe está estructurado bajo los conceptos de
A) Eras y Épocas.
B) Horizontes e Intermedios.
C) Centurias y Milenios.
D) Años y Eras.
E) Periodos y Culturas.

clave: B
John Rowe planteó la división de las culturas prehispanas en Horizontes e Intermedios (1962) las diferencias entre ambos periodos se daban en función al estilo cerámico predominante en las diferentes épocas. Cuando un estilo cerámico domina un periodo se le llama "Horizonte, pero cuando hay diversos estilos contemporáneos se utiliza la palabra "Intermedio"; en el Perú se han identificado tres horizontes (Chavín, Huari, Inca) y dos intermedios.

4. Uno de los objetivos principales de las Reformas Borbónicas aplicadas sobre sus colonias, en el transcurso del siglo XVIII, fue
A) el aumento del poder político de la Elite Criolla.
B) la aplicación de la doctrina económica mercantilista.
C) la reducción drástica de los impuestos comerciales.
D) el destierro de las órdenes religiosas.
E) la recuperación del poder económico y militar español.

clave E
Los reyes borbones como Felipe V y Carlos III buscaron a través de una serie de reformas políticas y económicas recuperar el prestigio imperial español muy venido a menos por la mala adminsitración de los Austrias menores y el ascenso inglés. Con las reformas borbónicas la corona española quería que España vuelva a ser una potencia de primer orden en lo político, económico y militar.

5. En el año 1928, el gobierno del presidente Augusto B. Leguía celebró un contrato con la empresa inglesa Peruvian Corporation a la cual favoreció con la concesión y explotación de
A) las islas guaneras, con carácter exclusivo.
B) los yaciminetos mineros de la sierra norte.
C) los ferrocarriles del Estado, a perpetuidad.
D) los yacimientos petrolero de La Brea y Pariñas.
E) las especies forestales caucheras de la selva loretana.

clave: C
En 1928 el estado peruano (Leguía) otorgó a la Peruavian Corporation el control perpetuo sobre las líneas férreas que ella administraba, con ello el Perú quedaba exonerado de unos pagos establecidos en el contrato Grace (33 anualidades de 80 mil libras esterlina). Entre los principales ferrocarriles que manejaba la Peruvian Corporation estaban "el central" (Lima-Huancayo) y "el surandino"(Mollendo-Puno-Cusco).

imagen: http://www.uncp.edu.pe/Facultades/sociologia/Images/unmsm.jpg

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE SAN MARCOS 2009-I

2008-09-21T14:18:00.000-07:00

Por Arturo Gómez

Aquí tienen las preguntas de Historia del Perú y las claves correctas. La relación de ingresantes y el solucionario general serán publicados en las próximas horas en el portal de la UNMSM.

HISTORIA DEL PERÚ

1. El antiguo hombre de Lauricocha se caracterizó por ser
A) cazador, horticultor y recolector.
B) recolector, agricultor y pescador.
C) recolector, comerciante y ceramista.
D) aldeano, agricultor y recolector.
E) cazador, recolector y pescador.

2. El impuesto colonial aplicado sobre la producción minera y los tesoros encontrados se denomina
A) el Quinto Real.
B) el Pecho.
C) la Media Annata.
D) la Alcabala.
E) el Señoreaje.

3. El esquema de periodificación cultural prehispánico, establecido por el antropólogo Jhon Rowe está estructurado bajo los conceptos de
A) Eras y Épocas.
B) Horizontes e Intermedios.
C) Centurias y Milenios.
D) Años y Eras.
E) Periodos y Culturas.

4. Uno de los objetivos principales de las Reformas Borbónicas aplicadas sobre sus colonias, en el transcurso del siglo XVIII, fue
A) el aumento del poder político de la Elite Criolla.
B) la aplicación de la doctrina económica mercantilista.
C) la reducción drástica de los impuestos comerciales.
D) el destierro de las órdenes religiosas.
E) la recuperación del poder económico y militar español.

5. En el año 1928, el gobierno del presidente Augusto B. Leguía celebró un contrato con la empresa inglesa Peruvian Corporation a la cual favoreció con la concesión y explotación de
A) las islas guaneras, con carácter exclusivo.
B) los yaciminetos mineros de la sierra norte.
C) los ferrocarriles del Estado, a perpetuidad.
D) los yacimientos petrolero de La Brea y Pariñas.
E) las especies forestales caucheras de la selva loretana.

RESPUESTAS:
1.E
2.A
3.B
4.E
5.C

Invasión al Tahuantinsuyo

2008-09-18T15:47:00.000-07:00

Túpac Amaru I

Luego del descubrimiento de América (Guanahani) por parte de los europeos el 12 de octubre de 1492, se inició la exploración e invasión del territorio continental americano por parte de los españoles, ello provocó un choque cultural violento que mezclo una serie de pueblos , el español-negro e indígena, que dieron a luz a una nueva América.

El conquistador del imperio de los Incas (Perú) fue don Francisco Pizarro (bastardo extremeño) quien luego de explorar las costas del Tahuantinsuyo en su segundo viaje (1526-1528) consiguió que la corona española le diese la capitulación de Toledo con la cual pudo tomar el Perú (Nueva Castilla) en nombre del rey Carlos I Habsburgo (seguir leyendo en cronicasdeperu.blogspot.com)

credito de la imagen

http://www.periodistas.org/periodista/Santiago.del.Valle/images/Fotos/retrato_Tupac_Amaru.jpg

Cerámica Killke

2008-09-11T16:10:00.000-07:00

John Rowe

Por: Juan Candela Alva

Según los fechados radiocarbónicos la cerámica Killke se desarrollo entre los 1000 y 1300 años de nuestra era, dicha cerámica fue descubierta por John Rowe en excavaciones realizadas en el templo de Koricancha (Cusco) en los años 40 del siglo XX ; es posible que el estilo Killke se relacione con el origen de los Incas o que haya sido contemporáneo a la llegada de Manco Cápac (Ayar Manco) al Cusco , hecho que ocurrió supuestamente a mediados del siglo XII.

(seguir leyendo)

crédito de la imagen:

http://www.carabayllo.net/carabayllo/images/stories/rowe02.jpg

PACAICASA O GUITARRERO I

2008-09-10T07:33:00.000-07:00

Por Arturo Gómez Alarcón

El sábado pasado los profesores de la Academia Pitagoras tuvimos una segunda Reunión de Plana discutiendo sobre cuál es la evidencia de presencia humana más antigua del Perú. Lo que pasa es que muchos colegas siguen enseñando en colegios y academias que exisitió un "hombre de Pacaicasa" que hace 20000 años atrás cazaba megaterios y otras bestias pleistocénicas en la región de Ayacucho.

Me tocó a mí argumentar que no hubó ningún habitante de esa antigüedad, ni en Ayacucho ni en toda la Cordillera de los Andes. Según las evidencias arqueológicas confirmadas hasta hoy, es el hombre de Guitarrero I, con aproximadamente 13 mil años a.C., el poblador más antiguo del Perú.

En este y otros blogs ya habíamos publicado sobre el tema, por ejemplo un texto de la arqueóloga Danièle Lavallée que descartaba la "Fase Pacaicasa" como evidencia arqueológica y un artículo de Wikipedia sobre Augusto Cardich sosteniendo que en Guitarrero se encontró los utensilios líticos más remotos del Perú. Pero mis exposiciones ante la Plana se sustentaron principalmente con las explicaciones que envió para el blog Amautacuna de Historia el arqueólogo Joaquín Narváez Luna. Dos de ellas se pueden leer aquí:

¿QUIÉNES SON LOS HABITANTES MÁS ANTIGUOS DEL PERÚ?

GUITARRERO I: EL HABITANTE MÁS ANTIGUO DEL PERÚ

En síntesis, Narváez ratificó que los "instrumentos líticos del hombre de Pacaicasa" son en realidad fragmentos rocosos desgajados de la cueva de Pikimachay por movimientos telúricos y que el oso perezoso encontrado en el estrato pleistocénico de esta caverna murió de forma natural, o sea no fue cazado por el hombre. Así también lo reconocieron en su momento arqueólogos como Augusto Cárdich, Thomas Lynch, Duccio Bonavia y Danièle Lavallée, entre otros.

Joaquín Narváez hizo el calibrado de los restos de la Fase Ayacucho, un segundo estrato de la cueva de Pikimachay, donde algunos restos líticos son reconocidos como instrumentos de fabricación humana. La antigüedad que arrojó el calibrado es de 12,300 a.C. y 11,844 a.C. , menor que el de los restos de la Fase Guitarrero I, de Ancash: entre 13,097 y el 12,101 a.C.

En un comienzo, algunos colegas de la Plana se resistieron a descartar la existencia del llamado "Hombre de Pacaicasa", pero las intervenciones de los profesores Alberto Vásquez Cruz y Mario Oceda Collantes influyeron mucho para tener el consenso final: No existió el hombre de Pacaicasa; el habitante más antiguo del Perú, descubierto hasta el momento, es el Hombre de Guitarrero I del Callejón de Huaylas.

Los ferrocarriles en Perú

2008-08-11T17:05:00.000-07:00

Por: Juan Candela

El primer ferrocarril o "caballo de hierro" del Perú y América del Sur fue construido durante el primer gobierno de Ramón Castilla (1851) y cubría la ruta Lima- Callao. La construcción de ferrocarriles continuó con el gobierno de Rufino Echenique con la línea Tacna-Arica y en el segundo mandato de Castilla con el ferrocarril Lima-Chorrillos (este último balneario de la oligarquía guanera). El ingeniero polaco Ernesto Malinowski además había propuesto ampliar la ruta Lima-Callao hasta el valle de Jauja.

Para 1862 Manuel Pardo y Lavalle "dirigía" una campaña para transformar "el guano en ferrocarriles" en sus "Estudios sobre la provincia de Jauja"(la cual debía ser la despensa de Lima); Pardo creía que construyendo una red ferroviaria a nivel nacional se fomentaría el desarrollo del comercio y la industria (según Pardo en el Perú los ferrocarriles "lo harían todo").

CONTINUAR LEYENDO

CONVERSANDO CON VICTOR LA TORRE DAVILA

2008-08-10T14:33:00.000-07:00

Los profesores Víctor La Torre y Arturo Gómez caminan por el centro histórico de Lima y conversan sobre la vida y muerte de Bernardo de Monteagudo, el político tucumano que llegó con don José de San Martín y se convirtió en el primer Ministro de Guerra y Marina del Perú. Fue la mano derecha del Protector del Perú hasta que los limeños lo expulsaron en 1822 y cuando regresó como consejero de Simón Bolívar fue apuñalado en una oscura calle limeña en 1825.

Primera parte

Segunda parte

ENLACES RELACIONADOS:

- DON JOSÉ DE SAN MARTÍN EN EL PERÚ

- OBRAS DEL PROTECTORADO

BIOGRAFÍA DE SANTA ROSA DE LIMA

2008-08-06T18:53:00.000-07:00

Foto: Flickr

SANTA ROSA DE LIMA

BIOGRAFÍA DE ISABEL FLORES DE OLIVA - SANTA ROSA DE LIMA
Camila Estremadoyro *

(Lima, 20-4-1586 – 23-8-1617)

Patrona de las Américas y las islas Filipinas.

Sus padres fueron Gaspar Flores y María de Oliva. Fue bautizada en la iglesia de San Sebastián, por el cura Polanco. Residió con sus padres, algunos años, en el pueblo de Quives, donde recibió la confirmación de manos de Santo Toribio. Ayudaba en el sostenimiento de su familia realizando trabajos manuales. Al fallecer su padre, la señora María, tomó el hábito en el monasterio de Santa Catalina, donde después de algún tiempo falleció de acuerdo a las predicciones de su hija. Debido al color y a la textura de su rostro la llamaron Rosa, nombre que sólo acepto a los 25 años porque se le dijo que era una rosa del jardín de Cristo; y ofreciéndose a su vez, a la Virgen María se llamó Rosa de Santa María. SEGUIR LEYENDO AQUÍ

SOBRE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ

2008-07-17T06:55:00.000-07:00

A propósito de las Fiestas Patrias del Perú sugerimos visitar algunos artículos y comentarios de interés:

- La Corriente Libertadora del Sur - Arturo Gómez
- Documental sobre la Independencia del Perú - Sucedió en el Perú
- Vídeo de la Independencia del Perú - Alcides Manrique
- Crítica a la Independencia Criolla - Frank Samaniego
- Mensaje de Fiestas Patrias - Juan Candela
- Preguntas de admisión sobre la Independencia - Amautacuna de Historia

El Gobierno de las Fuerzas Armadas (1968-1980)

2008-07-04T18:27:00.000-07:00

El 03 de octubre del año 1968 las fuerzas armadas tomaron el control del Perú derrocando a Fernando Belaúnde Terry, los militares comandados por Juan Velasco Alvarado buscaban acabar con la oligarquía, detener el avance de las ideas comunistas y dejar de depender de los capitales provenientes de EEUU.El general Juan Velasco Alvarado denominó a su plan de gobierno “Inca”, en el marco del mencionado plan el gobierno procedió a reformar los diversos aspectos del Estado, por ejemplo en el aspecto económico se “nacionalizó” la International Petroleum Company, International Telephone and Telegraph, Peruvian Corporation y otras; también se aplicó una agresiva reforma agraria, ésta terminó con los gamonales y yanaconas en la sierra, pero generó el minifundio y el atraso de las haciendas azucareras. (seguir leyendo en cronicasdeperu.blogspot.com)

LAS 4 TEORIAS DEL ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA

2008-06-18T15:49:00.000-07:00

Por Arturo Gómez

Muchos estudiosos se han preguntado por qué surgió en el Perú una de las culturas más avanzadas del planeta, y si fue por evolución interna o por la llegada de elementos foráneos.

Para responder a estas preguntas tenemos cuatro principales teorías sobre el origen de la Alta Cultura Peruana. Estas son:

1. La Teoría Inmigracionista, planteada por Max Uhle

2. La Teoría Autoctonista, planteada por Julio C. Tello

3. La Teoría Aloctonista, planteada por Federico Kauffmann Doig

4. La Teoría Hologenista planteada pos Luis Guillermo Lumbreras

CULTURAS PERUANAS

2008-06-10T15:34:00.000-07:00

Ceramio de la cultura Nasca

Por Arturo Gómez

Las altas culturas del antiguo Perú se desarrollaron desde el periodo Formativo hasta la llegada de los conquitadores españoles. A continuación tenemos una lista de las más conocidas con sus links para conocer más sobre ellas:

- CULTURAS DEL PERIODO FORMATIVO: CHAVÍN, PARACAS.

- CULTURAS DEL PRIMER DESARROLLO REGIONAL: MOCHICA, NASCA, RECUAY.

- CULTURAS DEL HORIZONTE MEDIO: HUARI, TIAHUANACO.

- CULTURAS DEL SEGUNDO DESARROLLO REGIONAL: CHIMÚ, CHINCHA, CHACHAPOYAS, CHANCAS, COLLAS

- CULTURAS DEL HORIZONTE TARDÍO: TAHUANTINSUYO.

VIDEO: CULTURAS DEL PERIODO FORMATIVO

LA CONQUISTA DE LOS INCAS

2008-05-27T16:53:00.000-07:00

Vía AMAUTACUNA DE HISTORIA :

Interesante reportaje del programa Sucedió en el Perú dirigido por el historiador Antonio Zapata, sobre la invasión y conquista del Tahuantinsuyo por parte de los españoles en el siglo XVI.

VÍDEO: La conquista del Perú - Bloque 1

Ver todos los bloques en: VÍDEOS DEL PERÚ.

La mita en el Tahuantinsuyo

2008-05-16T17:11:00.000-07:00

Por: Juan Candela (Crónicas de Perú)

La mita (trabajo por turnos) podría tener su origen según los arqueólogos en el horizonte medio (fusional), durante el desarrollo de la civilización Huari, conocida como el primer imperio andino; sin embargo la mita recién se aprecia claramente durante la época imperial del incario (siglo XV).

Según las fuentes históricas referidas a la mita incaica (vistas y crónicas) esta empezaría con el advenimiento del Sapa Inca Pachacutec, el primer emperador del Tahuantinsuyo. La mita era un trabajo obligatorio para el estado inca, que consistía en la explotación de la mano de obra de los ayllus dominados.

El modo de producción incaico era el Comunal-Tributario (según Waldemar Espinoza) éste tenía como base la mita, los hatun runas que pertenecían a ayllus autosuficientes tenían que brindar su fuerza laboral al estado a modo de tributo (en el Tahuantinsuyo no había moneda), para que el estado reciba la entrega de mano de obra tenía que dar muestras de reciprocidad frente a las comunidades proveedoras de mano de obra. El nexo entre las comunidades y el Estado era el Curaca o jefe étnico.

Entre las principales características de la mita tenemos que era un trabajo colectivo, rotativo y planificado.Los mitayos (los que hacían la mita) durante el Tahuantinsuyo eran los hatun runas u hombres grandes ("libres") de 18 a 50 años.

La mita se podía realizar de diversas formas, a través de servicios domésticos, cultivo de tierras, construcción de caminos, servicios de correo (chasquis), en el ejército (esta era la mita mejor "remunerada" si el runa tenía un papel destacado), etc.

Debemos de recordar que cuando el Inca enviaba a un grupo de mitayos a cultivar las tierras del Estado les daba herramientas, semillas y les cubría sus necesidades básicas durante el tiempo que se le trabajase, mientrás que cuando se enviaba a un runa a producir textiles el Inca daba la lana de sus ganados; en otras palabras el estado Inca sólo usaba la fuerza de trabajo del hatún runa.

La mita luego fue reconfigurada por el virrey Francisco de Toledo en el siglo XVI, de esa forma se convirtió en la base para la riqueza de la corona española, mucho se ha dicho de las riquezas del Perú colonial (minas de plata) , pero estas no serían nada sino fuese por la mano de obra indígena.

crédito de la imagen:

http://www.profesorenlinea.cl/imagenUniversalH/incas005.jpg

LA CULTURA MOCHICA (200-800 DC)

2008-05-16T10:36:00.000-07:00

Por Arturo Gómez

Fue descubierta por Max Uhle en 1901. Este arqueólogo alemán la llamó Proto-Chimú y creía que fue fundada por inmigrantes mayas de Mesoamérica.

Su foco de desarrollo inicial fue el centro ceremonial de Moche en el valle del mismo nombre, en La Libertad (Costa Norte del Perú). Aquí se construyó la famosa Huaca de la Luna donde se adoraba al dios Aí-Apaec y gobernaba un poderoso Cie-Quich, máximo jefe religioso y guerrero.

Al desarrollarse esta cultura se conformó una confederación de señoríos mochicas en los valles de La Libertad, Lambayeque y Ancash. Cada una era dirigida por un Cie-Quich ayudado por poderosos curacas llamados alaec. Los centros más importantes fueron Moche y Galindo en La Libertad y Pampa Grande en Lambayeque.

En toda la costa norte se construyó grandes pirámides escalonadas de adobe, las que funcionaban como templos, centros administrativos y comerciales. Las más importantes fueron:

En la Libertad: Huaca de la Luna, Huaca del Sol, Huaca Cao Viejo (en el complejo El Brujo), Pacatnamú, La Mina y San José de Moro.
En Lambayeque: Huaca Rajada de Sipán.
En Ancash: Pañanmarca.

El desarrollo de estos complejos sagrados estuvo basado en la producción agrícola, la misma que fue posible por la construcción de una gran red de construcciones hidráulicas, donde destacan el canal de La Cumbre, el acueducto de Ascope y la Represa de San José.

Artísticamente, lo más notable de esta cultura es su producción alfarera. Es muy bella su cerámica escultórica y realista donde representan rostros humanos (huacos retratos), personas enfermas (huacos patológicos), escenas sexuales (huacos eróticos). También son notables sus cantaros pictóricos con una rica iconografía de su vida cotidiana (huacos documentales). Sus huacos tiene decoración bícroma y el asa estribo.

Otros aspectos notables de su arte son el muralismo y la orfebrería. Los murales más famosos son la Rebelión de los artefactos, el Mural de Aí-Apaec y la Danza de los prisioneros. Las muestras orfebres más importantes pertenecen al Señor de Sipán, un poderoso Cie-Quich de Lambayeque del siglo V d.C. Su tumba fue descubierta cientificamente en la Huaca Rajada, por Walter Alva en 1987. También es importante el hallazgo de la Señora de Cao, descubierta en el 2006 por Regulo Jordan en la Huaca Cao Viejo del Valle de Chicama (La Libertad). Finalmente destacamos la probable escritura incisa y pintada en pallares que, según Rafael Larco Hoyle, usaron los mochicas (escritura pallariforme) . Para Julio C. Tello, los pallares marcados son solo fichas de juegos usados por sacerdotes y guerreros.

VÍDEO: HUACAS DE LOS MOCHICAS

LOS INCAS DE LA CAPAC CUNA

2008-04-29T18:09:00.000-07:00

Estatua de Pachacútec. Foto: Flikcr

Por Arturo Gómez

Se llama capac cuna a la lista o relación oficial de los gobernantes incas. En ella se reconoce a 13 reyes. Estos son:

DINASTÍA HURIN CUSCO

1. Manco Capac

2. Sinchi Roca

3. Lloque Yupanqui

4. Mayta Capac

5. Capac Yupanqui

DINASTÍA HANAN CUSCO

6. Inca Roca

7. Yahuar Huaca

8. Huiracocha

9. Pachacútec

10. Túpac Yupanqui

11. Huayna Cápac

12. Huáscar

13. Atahualpa

El Ayllu: La gran familia andina

2008-04-24T13:29:00.000-07:00

Por: Juan Candela

Según Luis Guillermo Lumbreras "el ayllu es la forma andina del clan", como tal se originó durante la génesis de la civilización andina (la revolución agropecuaria), que hoy sabemos se remonta al formativo precerámico. El ayllu es considerado como la gran familia del mundo andino, la base de la sociedad prehispánica; para Hildebrando Castro Pozo el ayllu se refiere al linaje o genealogía.

El ayllu estaba conformado por las familias nucleares (conyugales) y compuestas (familias nucleares y sus familiares cercanos); los miembros del ayllu tenían vínculos sanguíneos y descendían de un antepasado común o totem (Ñaupaquene) por ende compartían una pacarina (seguir leyendo en Crónicas de Perú)

credito de la imagen:http://www.portalinca.com/ayllu.jpg

CONOCIENDO EL CALLEJÓN DE CONCHUCOS Y CHAVÍN

2008-04-24T08:39:00.000-07:00

Vía AMAUTACUNA DE HISTORIA:

Hace 3200 años comenzó el esplendor del famoso templo de Chavín, ubicado en callejón de Conchucos. Durante mil años fue el lugar más sagrado del mundo andino. Hoy es uno de los principales atractivos turísticos de la región Ancash. El siguiente reportaje nos lleva por los impresionantes paisajes de la cuenca del río Mosna y nos introduce en el viejo centro ceremonial para poder observar al felínico dios del Lanzón Monolítico.

Vídeo del Callejón de Conchucos y el templo de Chavín

Fin de la inmigración culíe al Perú

2008-04-02T14:39:00.000-07:00

Por: Juan Candela Alva

En 1874 la inmigración de chinos contratados llegó a su fin formalmente, sin embargo aún el Perú seguiría teniendo culíes o colonos chinos hasta que éstos finiquiten sus contratos o recontratas. Entre los factores que influyeron en la decisión del Perú podemos encontrar una serie de causas, entre ellas por ejemplo la oposición de Gran Bretaña a la trata de chinos (excepto para sus colonias), la decisión portuguesa de cerrar el puerto de Macao y el tratado entre China y Perú negociado por Aurelio García. (seguir leyendo en Crónicas de Perú)

La Huaca del Sol y la Luna

2008-03-27T14:21:00.000-07:00

En el valle del río Moche (La Libertad)se encuentran ubicadas las huacas del Sol y la Luna, estas dos pirámides pertenecen a la cultura Mochica, la cual fue presentada al mundo científico por Max Uhle como Proto Chimú. La civilización moche inicia su desarrollo aproximadamente desde el 100 d.C. y finaliza alrededor del 700 d.C. luego de un "Mega Niño". ( seguir leyendo)

SOLUCIONARIO DEL ÚLTIMO EXAMEN DE SAN MARCOS

2008-03-16T11:43:00.000-07:00

Tomado del blog AMAUTACUNA DE HISTORIA :

La Universidad San Marcos publicó en su portal el solucionario oficial del examen de admisión 2008-2. En esta oportunidad, a diferencia del anterior examen, en Historia del Perú no hay discrepancias en las respuestas correctas.

HISTORIA DEL PERÚ

111. El proceso de legalización de la propiedad de las tierras ocupadas o adjudicadas a los conquistadores españoles se conoce con el nombre de
A) composición.*
B) encomienda.
C) mayorazgo.
D) realengo.
E) yanaconaje.

Solución:
La composición fue una forma jurídica que permitió la legalización de la propiedad de las tierras arrebatadas a muchas comunidades y adjudicadas a los conquistadores españoles; de esta manera se convirtieron en áreas reconocidas bajo la jurisdicción de la administración colonial. Fue un mecanismo que, desde fines del siglo XVI hasta comienzos del siglo XIX “legalizó lo ilegal”.

112. El Primer Congreso Constituyente (1822-1825) tuvo una marcada tendencia liberal, republicana y parlamentaria. Las profesiones representadas fueron predominantemente las de
A) eclesiásticos y abogados.*
B) militares y hacendados.
C) médicos y abogados.
D) comerciantes y teólogos.
E) abogados y mineros.

Solución:
La elección de los diputados al Primer Congreso Constituyente fue muy elitista. Sólo intervino una fracción de la población del Perú. Este primer Congreso duró desde setiembre de 1822 a marzo de 1825 y estuvo en su mayoría conformada por peruanos quienes representaron el 86%. Desde el punto de vista de los profesionales representados predominaban los eclesiásticos y abogados, relacionados con la norma social y la creación de sistemas de control. Representaban el 76%, seguidos por comerciantes, mineros y propietarios que representaban el 18%, y militares, el 6%.

113. Al comenzar el siglo XX, el principal producto que generó altos ingresos al erario nacional fue el
A) azúcar, exportado con preferencia al mercado inglés.*
B) petróleo, dirigido al mercado norteamericano.
C) algodón, debido al rápido desarrollo de la industria textil.
D) guano, exportado al mercado europeo y asiático.
E) caucho, exportado al mercado europeo y norteamericano.

Solución:
El azúcar fue el producto que representaba la mayor riqueza por su capacidad de captar divisas, en una economía orientada al mercado externo; el 83% de la producción se exportaba al mercado internacional (134 mil toneladas) y el 17% se destinaba al mercado interno (27 mil toneladas). El algodón y el cobre eran los productos de siguiente importancia. El guano había dejado de ser, en 1880, un producto de especial relevancia y el petróleo recién empezaba a
explotarse.

114. La Reforma Agraria del general Juan Velasco Alvarado estableció, como prioridad para la reactivación agropecuaria, la
A) creación de empresas asociativas de producción agropecuaria.*
B) protección de las tierras de las comunidades campesinas.
C) prohibición de la migración del campo a la ciudad.
D) parcelación de las haciendas a favor de sus trabajadores.
E) liberación del campesino de la explotación servil.

Solución:
El 24 de junio de 1969 se dio el D.L. 17716 de la Reforma Agraria que estableció como prioridad la creación de formas asociativas de producción agropecuaria para la reactivación del agro. Así, se crearon las Cooperativas Agrarias de Producción (CAP) y las Sociedades Agrícolas de Interés Social (SAIS).

115. Los grupos humanos realizaron su ingreso al continente americano mediante oleadas migratorias sucesivas durante el período del
A) Pleistoceno.*
B) Eoceno.
C) Oligoceno.
D) Mioceno.
E) Plioceno.

Solución:
De acuerdo con las investigaciones realizadas por antropólogos y biólogos, los grupos humanos iniciaron su ingreso al continente americano a través de oleadas sucesivas, durante el período glacial o Pleistoceno correspondiente a la Era Cuaternaria. Es un período que antecede al período actual u Holoceno. Los otros períodos corresponden a la Era Terciaria.

La ley de migración china al Perú

2008-03-13T13:40:00.000-07:00

foto: http://www.todachina.com

Por: Juan Candela Alva

(CRONICAS DE PERU)

El gran impulsor de la denominada ley chinesca fue Domingo Elías, un difusor de ideas liberales en los años 40 y 50, quien como ya vimos fue el primero que introdujo colonos chinos en nuestro país. Elías fue quien presionó al Congreso Nacional para que el 17 de noviembre de 1849 promulgue la Ley de inmigración que estaba orientada a traer culíes (colonos) al Perú.

En el primer considerando de la ley de inmigración o chinesca (como fue conocida popularmente) se planteó que la agricultura se encontraba postrada y en el segundo se menciona que se busca fomentar la industria de la inmigración. Cada capitalista que traiga un colono entre 10 y 40 años a nuestro país, en un número no menos a 50 individuos, recibiría un pago (30 Pesos) del Tesoro Nacional.

Al promulgarse la ley se dio un considerando que otorgaba el negocio de la introducción de los colonos chinos para Lima y La Libertad por cuatro años a Domingo Elías y su socio Juan Rodríguez; esto era descarado porque la ley no sólo ya tenía nombre propio sino que beneficiaba retroactivamente a Domingo Elías en el sentido que le reconocieron los 75 chinos que trajo antes de promulgarse la ley.Entre otros puntos de la ley tenemos:

 El pago por colono podía ser sustituido por la exoneración tributaria para introducir mercaderías en el mismo barco donde llegaban los inmigrantes chinos.

 Los colonos introducidos estaban exentos de tributo y de todo servicio militar por el termino de 10 años.

Para justificar la importación de chinos se dieron una serie de justificaciones, por ejemplo se decía que en China la vida era muy dura y que los padres asesinaban a sus hijos, así que esa gente estaría agradecida por ofrecerles venir a un país como Perú. Además también se considero que los chinos serían baratos, pues ellos estaban acostumbrados a tener una vida paupérrima, o sea que no exigirían muchas cosas como sí lo harían colonos europeos.

Un punto a favor de la migración china era que Perú no tenía ninguna relación diplomática con China, así que no tendría que dar explicaciones a sus autoridades.Cabe recordar que la inmigración china empezó en 1849 y finalizó en 1874 (Gobierno de Manuel Pardo), durante ese lapso de tiempo se calcula que llegaron al Perú unos 90 mil chinos que se dedicaron a diversas actividades desde las haciendas hasta las islas guaneras.

LOS NEGROS DURANTE LA COLONIA

2008-03-05T14:02:00.000-08:00

Foto: washingtonhispanic.com

Por: Juan Candela Alva

En el siglo XVI no solo llegaron los invasores hispanos con su cristianismo y enfermedades, también llegaron a nuestras costas los africanos, que en un inicio fueron traídos en calidad de esclavos, cabe recordar que cuando Alonso de Molina descendió en TUMBES lo hizo con un negro que causó una fuerte impresión en los indígenas (esto fue durante el segundo viaje de Pizarro).

Como ya se mencionó los primeros negros fueron esclavos, pero al pasar el tiempo encontramos negros libertos y cimarrones, además de una serie de nombres que recibían por su condición u ocupación; a continuación se hará un recuento de las principales denominaciones que tenían los negros en la colonia:

a) Piezas de ébano: eran los negros esclavos, tratados como mercancia, es ecir se compraban y vendían. La posesión de gran cantidad de esclavos era motivo de admiración entre la nobleza y el populacho.

b) Los libertos u horros: estos negros habían comprado su libertad o se la habían concedido por gracias (voluntad de su amo), los que compraban su libertad lo hacían a travé del ahorro que conseguían cuando sus amos los alquilaban (el negro obtenía un porcentaje para su alimentación y de allí ahorraba para comprarse). Los horros luego se dedicaban a trabajar para liberar a su mujer y sus hijos.

c) Los Cimarrones: eran los esclavos fugitivos, estos habían huido de las haciendas u otros centros de explotación; los cimarrones para autosostenerse se dedicaron al robo, ellos se concentraban en palenques (ranchos) donde formaban una comunidad que se brindaba protección.

d) Los Mogollones: estos personajes eran negros especializados en la persecución de sus hermanos de color, es decir se dedicaban a perseguir a los cimarrones.

e) Los Bambos: aquí encontramos a los negros infantes, los niños.

f) Los Muleques: en este grupo se encontraban los negros adolescentes.

g) Los Ladinos: eran los negros que habían aprendido el castellano.

Luego de la breve mención de las diversas denominaciones de negros en el Perú colonial pasaremos a ver que la comunidad negra no fue cerrada sino que se entremezclo con la sangre indígena y la blanca, de la unión de un negro y un nativo emergía el zambo y cuando un blanco se reproducía con una negra salía el mulato (moreno sacalagua).

Finalmente los negros fusionaron sus costrumbres con las andinas y españolas de esa forma nació la cultura afroperuana, como dijo Ricardo Palma "en Perú quien no tiene de inga, tiene de mandinga".

EL CENTRO CEREMONIAL DE SECHÍN BAJO

2008-03-02T14:15:00.000-08:00

Por Arturo Gómez

Sin duda, el hallazgo de la plaza circular hundida de Sechín Bajo es uno de los más importantes descubrimientos de la presente década. Se trata de la arquitectura pública y ceremonial más antigua del continente americano, pues fue construida unos 35OO años a.C. (dos mil años antes que Chavín de Huántar y mil antes que la Ciudad Sagrada de Caral).

El arqueólogo alemán Peter Fuchs venía excavando e investigando el complejo arqueológico de Sechín Bajo, en el valle de Casma, Ancash, desde la década de 1980. Hasta que hace pocas semanas su equipo llegó a los estratos que escondían una plaza circular de 10 metros de diámetro, construida con piedra y barro durante el periodo Arcaico Tardío.

Las plazas circulares en el antiguo Perú forman parte de una tradición arquitectónica propia de los orígenes de la civilización andina. Fueron construidas solo por sociedades agrícolas que alcanzaron cierto grado organización política. Es seguro que la plaza circular de Sechín Bajo haya formado parte de un centro ceremonial impresionante para su época. Allí residía la “jefatura”, una o varias personas designadas por su comunidad para dirigirla temporalmente. Estos se encargaban de concentrar y redistribuir los excedentes de producción y de dirigir las actividades de cohesión social (faenas comunales, fiestas, rituales, etcétera). La jefatura evolucionó a “Estado Prístino” cuando los jefes adquirieron poderes teocráticos y hereditarios, como ocurrió en la misma Sechín Bajo, en Sechín Alto y Cerro Sechín, posteriormente.

Es muy probable que en los valles cercanos -como Huarmey y Pativilca- hayan centros ceremoniales contemporáneos al de Sechín Bajo y que hayan desarrollado intercambios de productos agropecuarios y tecnologías entre ellos y diversos pueblos de la cordillera, hasta que en el siglo XIII a.C. todos los avances culturales permiteron el sugimiento de la cultura Chavín, también en Ancash.

A partir de ahora, al explicar el origen de las sociedades complejas y las primeras civilizaciones del Mundo, se debe recalcar que la Cultura Andina estuvo a la vanguardia, junto a las primeras culturas de Egipto, Mesopotámia y La India.

Para terminar, agradecemos el trabajo de Peter Fuchs, arqueólogo alemán que con este descubrimiento refutó contundentemente a su paisano Federico Max Uhle, quien hace cien años sostenía que la Cultura Andina era muy tardía y que solo se desarrolló cuando llegaron avanzados inmigrantes mesoamericanos.

Foto: Forosperu

LA HISTORIA NO ES PARA EL PASADO

2008-02-21T14:20:00.000-08:00

Foto: Concytec

Por Juan Candela Alva

(CRONICAS DE PERU)

Estamos empezando el siglo XXI y los países emergentes (llamados también subdesarrollados) están quizás jugando sus últimas cartas para salir del atraso socioeconómico y cultural en el que se encuentran. Entre esos países está el Perú. En los últimos años hemos crecido sostenidamente en el aspecto económico, pero eso no es suficiente, debemos de tener identidad como nación, en un mundo globalizado tenemos que saber quiénes somos y qué hemos sido para de esa forma proyectarnos hacia el futuro; ademas, teniendo conciencia de qué somos, podremos dar al mundo nuestra inmensa riqueza cultural. Los peruanos estamos muy orgullosos de los Incas y Machu Picchu, pero somos más que aquello, el mundo debe saber que somos un pueblo milenario como China, Egipto, Mesopotamía; con la salvedad que nosotros conseguimos la civilización sin prestamos culturales.

Los antiguos habitantes de nuestro país lo convirtieron en una potencia del mundo antiguo, gracias a sus conocimientos en astronomía, agricultura e hidrúlica. Nosotros, sus herederos, podemos replicarlo y mejorarlo. Si hemos tenido la ciudad más antigua de América (Caral), los caminos mas desarrollados del hemisferio ( el Cápac Ñan), técnicas de deshidratación de alimentos (Tiahuanaco) y un gran número de descubrimientos que sería difícil de enumerar, sólo es cuestión de saber todo lo que hemos conseguido para que sea nuestra fuerza motivadora.

Quizá el peruano común y corriente piense que todo lo mencionado hasta ahora es cosa de hace miles de años y que la llegada de los españoles trastocó un mundo maravilloso como el andino, hoy se sabe que las cosas no eran idilicas como lo decía Garcilaso; si bien los españoles maltrataron a los aborígenes y mantuvieron un régimen esclavista frente a los negros no se puede afirmar alegremente que todo en la colonia fue malo. La llegada de los españoles generó un proceso de des-estructuración del mundo andino (hubo aculturación, sincretismo, etc). Del choque entre los andino y lo occidental surgió un nuevo país "el Perú mestizo"(1). Debemos estar orgullosos también del legado colonial ya que es parte de nuestra identidad, no debemos ser mezquinos, recuerden que hoy la mayoría de peruanos habla castellano y cree en Cristo y ambos aportes fueron hispanos. En este post no se quiere juzgar a nadie, sino comprender y rescatar lo que nos debe de llenar orgullo en lo referente al periodo virreinal (ello no implica que se deba ocultar las cosas negativas).

Los peruanos tambien tenemos motivos para estar orgullosos del periodo colonial pues contamos con la universidad más antigua de América (San Marcos- 1551), las Iglesias más ricas de América (joyas del barroco como San Francisco o Santo Domingo en Lima)), incluso hasta santos como San Martín y Santa Rosa nacieron en esta tierra. Recuerda que al estudiar a la colonia o la presencia hispana en Perú no debemos de ser inquisidores ("jueces"). La historia debe comprender un acto o hecho en el contexto que ocurrieron, no se debe caer en simples hispanismos o indianismos que buscan rescatar lo negativo de uno u otro bando.

Finalmente en el periodo de la lucha por la independencia y la república también encontramos hechos rescatables y dignos de admiración para el mundo. Por ejemplo, durante la guerra de independencia no sólo se debe rescatar a San Martín y Bolívar, sino a los grandes guerrilleros o montoneros del Perú (allí destaca Marcelino Carreño). Dentro de la república no debemos dejar de lado el genio de Pedro Ruíz Gallo ("Reloj"), el heroísmo de Grau o Bolognesi y los miles de limeños y campesinos que dieron su vida en la Guerra del Pacífico. Para el siglo XX debemos destacar la hazaña de Jorge Chávez al cruzar los Alpes, el valor de Quiñónez en Quebrada Seca, también podemos mencionar a los intelectuales como Santiago Antúnez de Mayolo, Jorge Basadre, Raúl Porras Barrenechea y en el rubro de los literatos a César Vallejo y José María Arguedas. Quedan miuchos peruanos por mencionar y que son motivo de admiración por ejemplo Mariátegui y Javier Pérez de Cuéllar. Quizá no hayamos tenido buenos gobernantes pero sí grandes personas y en base a esas vidas debemos de construir nuestra identidad.

(1) Entiendase Perú mestizo como la fusión cultural y étnica de los habitantes del territorio peruano.

PREGUNTAS DE UNI 2008-1

2008-02-18T11:20:00.000-08:00

Vía Amautacuna de Historia:

Hace algunas horas terminó el primer examen de la Universidad Nacional de Ingeniería, en el proceso de admisión 2008-1. Fueron tres las preguntas de Historia del Perú. Aquí las tienen y en la sección comentarios van las respuestas correctas.

Historia del Perú

1. Señale en qué región las comunidades campesinas se enfrentaron autonomamente contra el ejército invasor chileno en 1882.

A) Valle sagrado del Cusco
B) Valle del Mantaro
C) Altiplano del Collao
D) Piura y Tumbes
E) Valle de Ica

2. Señale bajo el reinado de qué Inca fueron vencidos los Chimúes, e incorporados al Tahuantinsuyo.

A) Viracocha
B) Túpac Inca Yupanqui
C) Pachacútec Inca Yupanqui
D) Huayna Cápac
E) Yahuar Huaca

3. Dados los siguientes enunciados:

I. Fue en Panamá
II. Participaron, entre otros países, Perú, Gran Colombia y México.
III. Se acordó la formación de la OEA.

¿Cuáles son correctos respecto al Congreso Anfictiónico de 1826 convocado por Bolívar?

A) Solo I
B) I y II
C) I y III
D) II y III
E) I, II y III

LOS AZTECAS DE MEXICO

2008-02-16T17:43:00.000-08:00

En los prospectos de admisión de las universidades San Marcos y Villerreal está incluida la civilización Azteca, en los temarios de Historia del Perú o de Historia Universal. Es por eso que preparamos algunos artículos interesantes en el blog Amautacuna:

- Organización política azteca.

- Organización social azteca.

- Agricultura azteca.

- Principales dioses aztecas.

ORGANIZACION POLITICA DEL VIRREINATO PERUANO

2008-02-03T12:12:00.000-08:00

Foto: Wikimedia

Por Juan Candela Alva

La corona española invadió el actual territorio peruano durante la época del Tahuantinsuyo, el imperio más importante de América, ello conllevó al establecimiento de nuevas autoridades en detrimento de las nativas, exceptuando al curaca que pasó a llamarse cacique (nombre dado a los jefes étnicos en el Caribe) quien contribuyó con la cobranza de tributos. El primer organismo creado para el gobierno de América fue creado por los Reyes Católicos y fue la Casa de Contratación de Sevilla que luego cedió su lugar de gobierno al Consejo de Indias creado por Carlos I Austria.

A.- LAS AUTORIDADES METROPOLITANAS

1.-EL REY

Era la máxima autoridad, su poder era absolutista y estaba legitimado por la Iglesia, quien le daba respaldo "divino". Desde la fundación del virreinato peruano y de la misma invasión del Perú nos gobernaron 10 reyes hasta 1824 cuando con la Capitulación de Ayacucho se puso fin al periodo virreinal, los reyes que nos gobernaron pertenecieron a dos dinastías: la Austria o Habsburgo y los Borbón de origen francés.

Entre los reyes habsburgo más importantes tenemos a Carlos I con quien se crea el virreinato y se derrota a los encomenderos acaudillados por Gonzalo Pizarro. El siguiente rey Felipe II, envio al virrey Toledo en el siglo XVI y con él se consolido el virreinato. Los demás reyes Habsburgo fueron Felipe III, Felipe IV y Carlos II.

En 1700 asumió la corona Felipe V, aunque tuvo que soportar la guerra de sucesión que lo enfrento al reino de Austria, luego de consolidarse en el poder se iniciaron las reformas borbónicas, el rey fue sucedido por Fernando VI quien tuvo una política neutral frente a los conflictos europeos. El tercer borbón fue Carlos III quien aplico severas reformas en América las cuales llevaron a la rebelión de Túpac Amaru. Los últimos borbones fueron Carlos IV y Fernando VII con quien se produjo la independencia.

2.-EL CONSEJO DE INDIAS

Fue creado en 1524 por Carlos I, se encargo del gobierno de América, tenía su sede en Madrid y tuvo un gran poder hasta el siglo XVIII cuando se aplicaron las reformas borbónicas.

*Funciones del Consejo de Indias:

a)Era el máximo tribunal judicial para las colonias, las sentencias de la Real audiencia solo eran apelables ante el Consejo.

b)Prepara leyes para América las cuales eran refrendadas por el Rey.

c)Proponía ternas al rey para cubrir los principales cargos de gobierno en América

d)Supervisaba a las autoridades en América a través de Visitas y Juicios de Residencia.

B.- AUTORIDADES POLITICAS EN PERU

Para ejercer su poder plenamente en el Perú la corona española decidió para 1542 que era necesaria la implantación de un virreinato, el cual reemplazaría a las gobernaciones de Nueva Castilla y Nueva Toledo, a través de este organismo se podría favorecer el proceso de centralización que ansiaba la corona de Carlos I y se evitaría el desarrollo de un feudalismo clásico en el Perú. El virreinato del Perú se creo el 20 de noviembre de 1542 por Real Cédula dada en Barcelona, el primer virrey fue Blasco Núñez Vela que fue derrotado por los encomenderos en la batalla de Iñaquito. El virrey que puso las bases de la dominación fue Francisco de Toledo, pues éste derrota a los incas de Vilcabamba y luego de sus visita general regula el tributo y establece las reducciones.

1.- VIRREY:
Era el vice-rey, representaba al rey en las colonias, era considerado el alter ego del monarca español aunque tenía que cumplir las instrucciones que recibía en España por parte del Consejo de Indias.

En nuestro país hubo 40 virreyes desde Blasco Núñez hasta José de la Serna. Al terminar su mandato los virreyes eran sometidos a el juicio de residencia y debían de presentar su memoria. La única institución en Perú que podía destituirlo era la Real Audiencia, siempre y cuando el virrey viole la ley establecida.

*Funciones del virrey:
a.- Era el superintendente de la Real Hacienda, velaba por los asuntos económicos del virreinato
b.- Aplicaba las leyes que eran remitidas desde España y ejecutaba la política emanada desde la península
c.- Tenía a su cargo la defensa del virreinato, siendo la máxima autoridad en lo referido a las fuerzas armadas o milicias
d.- Supervisaba a la Iglesia gracias al Real patronato que le era entregado por el monarca español
e.- Se reunía con la Real Audiencia para ver asuntos relacionados al Virreinato (Reales Acuerdos).

2.- LA REAL AUDIENCIA
Estaba conformada por Oidores, fiscales y otros funcionarios menores, su residencia se encontraba en Lima. El objetivo político de esta institución era equilibrar el poder en el Perú, es decir evitar que el virrey sea la única autoridad suprema.

*Funciones de la Real Audiencia:
a.- Administrar justicia, esta institución era el máximo tribunal para el virreinato, sus sentencias eran solo apelables ante el Consejo de Indias. La Real Audiencia en Lima tenía dos salas, una civil y otra criminal
b.-Reemplazar al virrey en caso que este fallezca o sea destituido por ella misma
c.- Supervisar la labor de los funcionarios coloniales desde el cargo de virrey hasta el de corregidor. En muchos casos aplicaban el Juicio de Residencia por encargo del Consejo de Indias.

*Recuerda: en 1787 el Rey Carlos III creo la Audiencia de Cuzco con el objetivo de agilizar la administración de justicia en el marco de las reformas borbónicas.

3.-LOS CORREGIMIENTOS:
Fueron creados en Perú por Lope García de Castro en la segunda mitad del siglo XVI, fueron los funcionarios coloniales más odiados debido a su contacto directo con los nativos. Los corregimientos fueron los gobiernos provinciales, para cumplir sus funciones recibieron el apoyo de caciques y curas.

*Funciones de los corregidores:
a.- Representaban a la corona en las provincias del virreinato
b.- Eran la primera instancia judicial con derecho a cárcel
c.- Cobraban el tribuno con el apoyo de los caciques
d- Administraban la mita con el respaldo de los caciques
e- Velaban por la seguridad de las provincias.

*Recuerda: Los corregimientos fueron desactivados con las Reformas Borbónicas, aparte de expoliar al indio con el tributo los corregidores también los obligaban a comprar productos sobrevalorados e inútiles para los indios (reparto mercancías). Los corregimientos fueron reemplazados por las intendencias en 1784.

4.- LAS INTENDENCIAS
Establecidas en el Perú en 1784 durante el gobierno del virrey Teodoro de Croix, fueron gobiernos de amplias zonas territoriales, esta organización fue extraída del modelo francés. En el Perú al inicio hubo 7 intendencias; Huamanga, Huancavelica, Tarma, Trujillo, Arequipa, Lima y Cuzco; pero en 1796 la intendencia de Puno volvió al Perú procedente del Río de la Plata y con ella se configuraron las 8 intendencias de nuestro país a inicios de la república.

*Funciones de los intendentes:
a.- Velar por la aplicación de la justicia
b.- Fomentar el desarrollo económico de su jurisdicción
c.- Cobrar el tributo a los indios, ahora quien ayudaba los españoles era el varayoc (alcalde de las reducciones)
d.- Hacer cumplir las leyes y velar por la seguridad.

*Recuerda: Las Intendencias se dividían en partidos judiciales, cada uno de estos estaba dirigido por un subdelegado. Finalmente las Intendencias fueron la base de los departamentos creados por San Martín.

5.-CABILDO:
Eran los gobiernos locales, los ayuntamientos o municipios, fueron establecidos con la primera ciudad, en el caso del Perú el primer cabildo fue el de Piura (1532). En la ciudad de Lima fue establecido el 18 de enero de 1535 y tuvo como primer alcalde a Nicolás de Rivera “el Viejo”.

Entre los miembros del cabildo tenemos a los Regidores, al Procurador, el Alguacil Mayor, el Alcalde de la Santa Hermandad. Cuando el Cabildo sesionaba con todos los vecinos era llamado Cabildo Abierto.

*Funciones del Cabildo:
a.- Mantener el ornato y la limpieza de la ciudad
b.- Administrar justicia a nivel local:
c.- Velar por los precios, pesos y medidas de los productos
d.- La seguridad de la ciudad y sus entornos
e- Realizar pedidos al rey en su beneficio (través del procurador)

Juan Candela Alva

Historiador-Pedagogo

LA TUMBA DEL SEÑOR DE SIPÁN

2008-01-28T09:48:00.000-08:00

Foto: Ciudad Viva

Profesor Alcides Manrique Álvarez

En el valle de Lambayeque, durante el siglo III de nuestra era, se desarrollo la cultura Mochica. Fue durante el periodo Intermedio Temprano, cuando se consolidaron las sociedades teocráticas militaristas. Los moches se encontraban afectados por el fallecimiento del Señor de Sipán quien había sido el Siec o Señor de la cúspide del poder local con una triple autoridad: militar, religiosa y civil de Lambayeque, venerado por su pueblo como un ser semidivino. Según Walter Alva, descubridor de la tumba del Señor de Sipán en 1987, los mochicas creían que al morir una persona, en el mundo de los muertos seguiría ejerciendio sus cargos y funciones que había desempeñado en vida. Por esta razón el Señor de Sipán fue sepultado a la usanza Moche, en posición extendida con sus bienes de mando, de rango y de culto que había usado.

Fue enterrado en una caja de algarrobo, amarrado con cintas metálicas, acompañado de su entorno inmediato con el rango y funciones especificas en vida que parecen indicar los ornamentos de ocho personas: tres mujeres jóvenes, dos hombres hacia ambos lados, un niño, un soldado guardián y un vigia; quienes decidieron voluntariamente ser sacrificados para ser sepultados con Él. La mayoria con los pies amputados, lo cual simbolizaba su obligación de permanecer para siempre con su Siec. El niño fue enterrado como un augurio del inicio de otra vida. Además fueron enterrados dos llamas y un perro; este último le habia guiado en la caza y ahora le ayudaría llegar al Siec llegar a su destino.

Alva ha registrado aproximadamente 451 objetos unitarios o conjuntos entre ornamentos, tocados, vestimentas y ofrendas que cubrían y subyacían a los restos óseos de la tumba. El cuerpo del Siec fue encontrado con dirección de Sur a Norte. El lado derecho se asociaba al naciente y el izquierdo al poniente, recordándonos que en muchas referencias de crónicas y mitos sobre el antiguo Perú, el oro se vinculaba al Sol (lado derecho) y la plata a la Luna (lado izquierdo). Por eso sus ornamentos muestran la dualidad que existía en Mochica y el Perú Prehispánico, objetos de oro y su duplicado en plata como los pectorales, collares, brazaletes, protectores coxales y cetros. Los cuales manifestaban la autoridad divina y la responsabilidad del Siec para mantener el equilibrio del mundo con sus fuerzas opuestas pero complementarias como el bien y el mal.

Según Alva, de todos los objetos encontrados, la orejera del Señor de Sipan es el mejor exponente de orfebreria Mochica conocido. Un ornamento de 92mm de diámetro, bordeado de pequeñas esferas soldadas que lleva al centro la representacion de un jefe guerrero Mochica escoltado con dos guerreros trabajados con decenas de piezas de oro y turquesa como una escultura tridimensional. Considera que el cetro-cuchillo de oro fue el más importante emblema de rango del Siec donde se encuentra esculpida la escena del "suplicio del prisionero" mostrándonos la severidad en el trato que les daba a sus enemigos.

Alva ha contabilizado alrededor de 209 piezas de cerámicas que podrían representar individuos y personajes sobre las cuales el Siec mantenía poder de vasallaje y mando, incluyendo un probable reflejo cuantitativo. El Señor de Sipán fue enterrado en Huaca Rajada, construcciones piramidales truncas de adobes, ubicado en la región de Lambayeque. Actualmente es considerado una tumba real como la de Micenas,Tutankamon, Ur, Xian y la del gran soberano Maya, Pacal.

Vídeo del Señor de Sipán

LOS DEFECTOS DE JULIO

2008-01-21T08:45:00.000-08:00

Profesor José Borja Escalante

Una máxima popular sostiene que nada ni nadie es perfecto y, valgan verdades, es una ley universal: “Vox Populi, Vox Dei”. Julio, entonces, no es perfecto, a pesar de que es halagado, idolatrado, festejado e, incluso, cada 28 se convierte en un dios llamado don José de San Martín.

La verdad es que Julio no me cae mal; sin embargo, redactaría mi carta de sentencia al averno si no desempolvo las figuras tenues y casi irreconocibles de decenas y centenas de “paisanos” de antaño que lucharon y dieron sus vidas para liberarse y liberarnos del dominio español; incluso, igual o más que Julio.

La Real Academia de la Lengua Española señala que “paisano” es “la persona que ha nacido en el mismo lugar que otra” y, en otra acepción, “la persona que vive y trabaja en el campo”; por lo tanto, en el proceso de independencia del dominio español participaron antes, con y después de Julio, miles de paisanos, compatriotas que lucharon, consiguieron triunfos y dieron su vida por un Perú libre. Pero el premio que recibieron fue el olvido y la difamación, la calumnia y el desdén, el menosprecio y el anonimato.

Sin negar su influencia, no fue el conocimiento enciclopedista e ilustrado de Rousseau y Montesquieau los que determinaron la independencia; fueron las insinuaciones rebeldes de Vizcardo, las clases de Rodríguez de Mendoza, las tertulias secretas del sastre limeño Miguel de Montiel y las grandes guerras contra los godos borbones que protagonizaron Zela, Crespo y Castillo, los hermanos Ángulo, Mariano Melgar y, para no ser mezquino e injusto, la decisiva intervención del ídolo del dictador Hugo Chávez, don Simón Bolívar y sus grandes generales, como Sucre, Córdoba y Lara.

Julio, lastimosamente, nos dejó escorias tradicionalistas, que lo ensalzaron a él y a San Martín, que, no negaremos, intentó liberarnos. Escorias son porque olvidaron o no quisieron recordar a las masas de indígenas, mestizos, mulatos, zambos y negros que lucharon por nuestra libertad y que fueron dirigidos por grandes patriotas injustamente criticados y olvidados por las plumas inicuas.

La independencia se consiguió con la sangre derramada de más de 28 héroes entre hombres y mujeres de todas las razas, como fueron José Gabriel Condorcanqui, Micaela Bastidas, Andrés Túpac Amaru, Gregoria Apaza, Túpac Katari, Bartolina Sisa, Diego Crisóbal Túpac Amaru, Manuela Tito Condori, Juan Santos Atahualpa, Mateo Asia, Rosa Arce, Tomasa Silvestre, Marcelino Carreño, María Parado de Bellido, las hermanas Toledo, Tomasa Tito Condemayta, Bernarda Tambowacso, María Esquivel, Catalina Huancachoque, Feliciana Sancho, Agustina Serna, Antonio Oblitas, Antonio Gatica y Cayetano Quiroz, entre muchos otros.

Nadie es perfecto, y tampoco lo es Julio; sin embargo, cada 28 de julio, millones de compatriotas, en el país y fuera de él, nos sentimos más peruanos e hijos del Sol que el día a día, compartiendo ese defecto de olvidar a los que se pretende olvidar sin reflexionar y analizar su gran esfuerzo divino de dar la vida y heredarnos un país libre e independiente de la tiranía hispánica-borbóna. Amen.

LAS VISITAS Y LA HISTORIA COLONIAL

2008-01-18T19:53:00.000-08:00

Por: Juan Candela Alva (CRONICAS DE PERU)

Las visitas son importantes para el estudio de la Historia colonial temprana porque constituyen una fuente que nos otorga una versión diferente sobre el siglo XVI peruano. Analizando adecuadamente estas inspecciones burocráticas se nos amplía nuestro entendimiento sobre las crónicas. Las visitas por su propia naturaleza van más allá del mero relato de hechos y personajes importantes, como lo plantean los etnohistoriadores; los interrogatorios en las visitas nos dan una versión distinta a la dada por la clase dominante a la llegada de los invasores españoles al imperio de los Incas.

Actualmente para los historiadores y etnohistoriadores del siglo XVI, las visitas se han vuelto fundamentales para comprender el desarrollo histórico posterior a la caída del Imperio de los Incas y la desestructuración del mundo andino. Los arqueólogos y etnólogos también las utilizan para recrear el mundo andino. Las visitas para ser comprendidas cabalmente necesitan la interdisciplinariedad de las ciencias sociales (antropología, sociología y otras).

El historiador moderno debe de saber que como toda fuente la Visita necesita ser sometida aun análisis hermeneútico exhaustivo, no se la debe de tomar como un documento que de información 100% “pura” pues el proceso de recolección de información se ve sujeto a una serie de presiones externas.

Debemos de recordar que las visitas son importantes para el estudio andino, pero no se debe de caer en el craso error de creer que son la única fuente válida, las visitas son un testimonio histórico más del devenir andino. Las visitas no tienen por objetivo reemplazar a las tradicionales crónicas sino que deben ser utilizadas para que a través de una compulsa sistemática con las crónicas se pueda llegar a una mejor comprensión del mundo andino.

A través de las visitas se nos hace posible reconstruir historias locales y regionales a través de ellas se han obtenido versiones diferentes a las difundidas o impuestas por los descendientes de los Incas. Al analizar diferentes unidades étnicas o ayllus de diversas regiones a través de las visitas estas nos permiten conocer las relaciones políticas y sociales de dichas poblaciones incluso sobre las épocas anteriores a la llegada del imperio Incaico.

Las visitas han transformado nuestra visión del mundo prehispano, pero eso no hubiera sido posible sin la participación de una serie de historiadores y etnohistoriadores que las valoraron, entre ellos tenemos a Waldemar Espinoza (UNMSM), John Murra, Franklin Pease (PUCP), Alejandro Málaga, Noble David Cook, María Rostoworoswky y Frank Salomon (FLACSO).

No debemos de olvidar que las visitas brindan a los historiadores informaciones sobre geografía, demografía, economía, sociedad, política, religión, caciques, personajes y sobre la burocracia española. Desde el punto de vista histórico las visitas rompieron una barrera en el estudio del mundo andino, pues nos permitieron conocer que pensaban los vencidos por los incas, aunque al igual que las crónicas lo hicieron a través de los españoles.

VÍDEOS DE CHAVÍN

2008-01-14T11:35:00.000-08:00

Tomado de Amautacuna de Historia :

Acompaña a los peregrinos que llevan sus ofrendas a Chavín de Huántar y participa de la gran ceremonia en honor al dios Jaguar. Este templo ancashino tuvo su esplendor entre los años 1000 y 500 a.C.

ENLACES RELACIONADOS:
- El templo de Chavín de Huántar
- C ultura Chavín
- Fotos y vídeo de Chavín
- Fotos del templo de Chavín
- Chavín en The History Channel

LOS CHINOS CULÍES Y SUS TRABAJOS EN EL SIGLO XIX

2008-01-11T13:46:00.000-08:00

Por Juan Candela Alva

Los culíes ("colonos" asiáticos) fueron traídos principalmente para realizar trabajos agrícolas a fines de la década de 1840, durante el gobierno de Ramón Castilla; sin embargo llegaron a ocupar diversos puestos de trabajo, eso es lo que revisaremos a continuación de una manera muy breve y clara.

En un primer lugar encontramos a los chinos considerados semiesclavos, los cuales estaban cumpliendo sus contratas o recontratas (compromisos laborales). Estos chinos trabajaban preferentemente en las haciendas algodoneras y azucareras de la costa; allí les daban un pago mensual por su trabajo, el dinero que obtenían los culíes no les alcanzaba para autosostenerse. El chino semiesclavo fue desapareciendo al acabarse las inmigraciones forzadas y al ir terminando los contratos que vinculaban a los chinos con las hacendados.

Luego, en la misma hacienda, encontramos al chino libre, su nombre se debe para diferenciarse del contratado ("semiesclavo"); muchos de los colonos chinos que terminaban sus contratas y recontratas volvían a la hacienda y se reincorporaban como trabajadores libres. Estos chinos podían irse cuando quisieran, su pago lo recibían en salario o alimentos (un chino libre era mejor remunerado que uno semi-esclavo)

En un tercer lugar, encontramos a los chinos libres que consiguen trabajo gracias a las gestiones de un contratista o enganchador (por lo general de origen chino) quien se lleva el 10% de los sueldos de estos chinos como comisión.

Los chinos yanaconas por otra parte son aquellos que recibían una porción de la tierra de la hacienda y pagaban su usufructo con la entrega de sus productos (su posición es similar a los yanas andino).

Entre otra de las labores que realizaron los chinos tenemos la construcción de ferrocarriles junto a Henry Meiggs (que uso aproximadamente seis mil). Quizá el más desolado de los trabajos que hicieron los chinos hace referencia a la extracción de guano en las islas del litoral peruano y son muy representativos en las islas Chincha (de mil trabajadores 750 eran chinos en 1867).

Sin embargo no fueron los únicos tipos de trabajo donde se desarrollaron los chinos después de cumplir con su servicio de contrata y recontrata, muchos se hicieron pequeños comerciantes (bodegueros) o abrieron restaurantes para la clase baja.

EL DIOS JAGUAR DE CHAVÍN

2008-01-10T13:37:00.000-08:00

Profesor Alcides Manrique Álvarez

En el callejón de Conchucos, departamento de Ancash, se desarolló la Cultura Chavín, un milenio antes de nuestra era.

Chavín representó la síntesis cultural del periodo Formativo o Primer Horizonte cuando aparece la cerámica y la metalurgia. En este periodo se consolidó la teocracia o gobierno de los sacerdotes, técnicos agrícolas, que por su conocimiento, en la construcción de acueductos, canales de irrigación, predicción de las estaciones, ejercieron autoridad sobre los ayllus o las comunidades.

Según Luis Guillermo Lumbreras, los sacerdotes fusionaron sus conocimientos con la habilidad de los artesanos y ambos, en alianza edificaron en piedra, en barro, en hueso o en tela, dioses severos, feroces y represivos dueños de todos los poderes y acreedores de todos los hombres y de su trabajo.

Lumbreras señala que en el templo Temprano de Chavín hacia su extremo occidental, en la intersección de cuatro pasajes subterráneos donde el silencio es total, pues no se escucha el ruido del viento exterior; del que uno está separado por gruesas murallas y un sólido techo de piedra se encuentra la huanca o piedra sagrada que representa a su deidad principal y más antigua, el Lanzón Monolítico de granito blanco con una altura de 4,53 metros.

Es uno de los pocos objetos de culto que se ha podido encontrar en su posición original. Sus tres lados presentan motivos grabados con la figura de un ser sobrenatural que asemejaba la figura de un jaguar humanizado, que ávido de sangre muestra las fauces con filudos colmillos curvos; está con el ceño fruncido como si estuviera molesto.

Aparece de pie y de frente. Su boca es extraña, pues es muy grande, tiene sus extremos vueltos hacia arriba y muestra solo los colmillos superiores. Segun Jhon Rowe, los dientes y el labio inferior no encajan con el resto de la boca y el labio inferior no se alinea con el superior. La cabeza es enorme, el cuerpo corto y grueso y las extremidades pequeñas. Las extremidades superiores son antropomorfas y llevan brazaletes; las manos exhiben dedos con uñas largas y en punta. Federico Kauffman Doig sostiene que lo más significativo en este aspecto de uno de los brazos es que podria aludir a la condicion de ente "volador", de la divinidad representada. Kauffman señala que su cabellera esta formada por haces de serpiente. A la altura de la garganta aparece una greca como un pectoral. Viste una especie de túnica que termina en flecos. Por encima de los flecos, se desplaza un grupo de cabezas atigradas, dos figuras que podrian corresponder a los remates del cinturón o faja. Sobre la cabeza, hacia ambos lados de lo que parece ser un canal vertical, que termina en un hoyuelo donde los sacerdotes probablemente vertían sangre. Se perciben sendos grupos de cabezas atigradas conformadas, cada cual, por dos bocas y cuatro cabezas más una cabeza con una boca que corona el grupo.

Según Lumbreras, los sacerdotes de Chavín enseñaron que el Jaguar era un dios que requería por parte de los ayllus una parte de su trabajo y de los bienes de consumo que producían como tributo de quien se recibía todos los bienes de este mundo y eventuales castigos por no cumplir con sus mandatos y órdenes. Mientras las personas llevaban ofrendas a su dios Jaguar, los sacerdotes les enseñaban que podian hablar con él en el templo Antiguo.

Segun Kauffman, el Lanzón representa al hombre-ave con boca atigrada relacionada con el culto al agua. Considera que significó una afloracion del pensamiento en respuesta a las caracteristicas que exhibe la naturaleza del territorio andino, abundante en tierras aptas para el cultivo y castigado por inclemencias atmosféricas devastadoras de los campos.

UNIPOLARIDAD vs. MULTIPOLARIDAD

2007-12-30T14:41:00.000-08:00

Profesor Alberto Vásquez Cruz

Después de la Segunda Guerra Mundial es evidente que el escenario político de todo el planeta cambió radicalmente. La conferencia de San Francisco, estableció la creación de las Naciones Unidas cuya tarea principal es garantizar la paz mundial mediante la Carta de Declaración de Principios y Coexistencia Pacífica. Sin embargo, tal coexistencia con países de diferente sistema social se "desarrollaba" en plena BIPOLARIDAD. El armamentismo que desarrollaban los dos superbloques que encabezaban de un lado la "cortina de hierro" a través de la URSS y el Pacto de Varsovia con los países de Europa del Este que conformaban el bloque socialista y de otro lado los países del bloque capitalista de Europa occidental con Estados Unidos de norteamérica a la cabeza y la Organización del Tratado del Atlántico Norte; evidentemente que ponían en peligro la paz mundial. Era la llamada "Guerra Fría" porque ambos bloques se espiaban mutuamente y las relaciones diplomáticas de país a país y de Estado a Estado fueron congelados por sus respectivos gobiernos y sus respectivos partidos políticos de influencia. El maestro Einstein, antes de su fallecimiento concedió una entrevista periodística sobre la coyuntura belicista y guerrerista que caracterizaba a todo el planeta..."sí le preocupaba la posible tercera guerra mundial... y la respuesta fue sumamente elocuente ... la tercera?? ... me preocupa la cuarta guerra mundial ... porque el hombre volverá a pelear con palos y piedras. Efectivamente, la bipolaridad ponía en peligro la paz mundial y las NNUU no solo era incapaz de frenar la tendencia a una nueva conflagración al igual que la frustrante Liga de las naciones, sino también que tomaba parte de éste conflicto ESTE vs OESTE en favor de éste último.

Como consecuencia de la crisis de los misiles en Cuba y la intervención de N. Kruschov ( URSS ) y J. Kennedy ( USA ) se produjo un acercamiento o distensión de los antagónicos superbloques iniciándose el fín (¿?) de la bipolaridad, pero a la vez también originó la TRIPOLARIDAD. Ésta tuvo como protagonista principal a la República Popular China ( R.P.Ch), con Mao Tse Tung a la cabeza rompiendo política é ideológicamente con la URSS y antogonizando su postura política con USA. Pero a la vez también encabeza otro bloque con Corea del Norte, Viet Nam del Norte y ejerce toda una gran influencia en el sudeste asiático en lo económico, político, ideológico y militar. Este bloque extendía la guerra fría a esta región y a la vez aumentaba la tensión frente a USA y su debilitada Japón que no culminaba su famoso milagro. El 2 , 3 y 4 de Junio de 1992, en la gran cita supercumbre de las NNUU en Rio de Janeiro-Brasil, culminaba históricamente la guerra fría y teóricamente se iniciaba el DESARME y la protección ecológica del planeta por el cada vez vez mayor debilitamientode la capa de Ozono. La década de los 80, el planeta experimentó un nuevo escenario político. La URSS, inició la apertura ideológica, política, económica y cultural a través de la Glasnot y la Perestroika hacia occidente. Boris Yeltsin desplazó a Mijail Gorbachov y aceleró la extinción de la URSS cuyo punto culminante fue la caida del muro de Berlín. La desintegración del bloque socialista, el Pacto de Varsovia y el fín de la URSS, dió origen a la UNIPOLARIDAD encabezada por los Estados Unidos de Norteamérica.

Clinton y Bush encabezan la política belicista y bombardearon Servia, Somalia, El Salvador e Irak durante los 90 sin que nadie lograra frenar éstos crímenes alevosos y acostumbrados. Sin embargo en la era Bush, la tendencia UNIPOLAR se acentúa con el pretexto de la guerra contra el "terrorismo internacional" pero a la vez también y con el aval de las NNUU durante la adminis tración de K. Annan. La posición USA, es clara y contundente según Noam Chomsky, Supervivencia o hegemonía es la nueva estrategia USA. saqueando al viejo estilo gansteril reservas de petróleo en medio oriente y fortalecer sus alianzas con Arabia Saudí, Turquía e Israel a pesar de la oposición mayoritaria de la comunidad islámica.

En 1953, el caudillo Charles D´Gaulle fundó la posterior Unión Europea. En 1960 se convocó a la conferencia de Mastricht para ratificar la creación de la Unión europea. En 1992, la conferencia de Mastricht acuerda la creación del parlamento europeo, la moneda única, el libre tránsito y la constitución europea convocada a referendum en el 2004. El objetivo de la Unión Europea que encabezan Francia y Alemania es constituir un macro país que disminuya la fuerte presencia comercial USA en el viejo mundo y exigirle a éste país que limite su proteccionismo estatal a través de los subsidios a los productos altamente industrializados.

En marzo del 2004, en la cumbre de la OMC (Organización Mundial de Comercio) Cancún-México la fuerte hegemonía USA, se debilita como consecuencia de la división de la cumbre y a la vez también el surgiemiento de un nuevo bloque comercial el G-20, encabezado por la República Popular China de Ju Hin Tao, La India de Imrez Valpeye y Brasil de Lula Da Silva, quienes constituyen un gigantesco bloque comercial desplazando a los norteamericanos. Alvin Töfler en su Tercera Ola ya pronosticaba ésta tendencia decadente de los norteamericanos. En Sudamérica así como también latinoamérica, el proceso de izquierdización marca también un debilitamiento de la influencia de norteamérica. Venezuela con Chávez, Brasil con Lula, Uruguay con Vásquez, Argentina con C. Fernández, Bolivia con E. Morales, Ecuador con R. Correa y Nicaragua con Ortega marcan un claro distanciamiento con la administración Bush. En noviembre del 2004, en Perú surgió la Comunidad Sudamericana de Naciones cuya tendencia es la creación de una Unión Europea a la Sudamericana. En el 2005, se realizó la cumbre de Brasilia a la que asistieron los 12 países sudamericanos y los 20 paises árabes de la comunidad Islámica. El objetivo es establecer Libre Comercio entre ambos bloques y debilitar la presencia norteamericana en ambas regiones.

En Octubre del 2007, se creó el Círculo de Oriente encabezado por Rusia de V. Putin, Corea del Norte con Kim Jon Il China con Hu Jin Tao y Viet Nam del Norte al que se suma La India. Este último bloque es esencialmente político militar. El anuncio de Putin es establecer un equilibrio militar con armas convencionales entre oriente y occidente luego que Rusia culminara su reestructuración militar y asumir la defensa de Corea e Irán. Ian Vallerstein plantea que el mundo experimenta una megatendencia y que ésta apunta a una política de megafusiones o la creación de bloques de poder económico-comercial, político y militar cuya característica mas importante es el surgimiento de varios polos de poder. Esta es la tendencia actual, LA MULTIPOLARIDAD que permita frente a las cobardes arremetidas USA en la era Bush en algunos casos impredecibles mantener por lo menos un equilibrio mundial.

LAS ACLLAS DEL TAHUANTINSUYO

2007-12-28T13:56:00.000-08:00

Profesor Juan Candela

Eran muchachas escogidas, ellas estaban al servicio del estado incaico. Las acllas eran reclutadas como tributo que los sometidos pagaban al Inca y a través de las donaciones o entregas que hacían sus padres. Por lo general hijas de grandes curacas o del propio Sapa Inca. No todas las muchachas podían ser acllas, el funcionario que salía a seleccionarlas era el Apo-Panaca, este escogía a las niñas entre 8 y 10 años. Todas las mujeres seleccionadas iban al acllahuasi, allí permanecían enclaustradas hasta la adolescencia; quienes las educaban eran las mamaconas.

Las acllas cumplían tres funciones: 1) servicio al culto solar, 2) elaborar ropa para la redistribución y 3) ser entregadas como esposas a los nobles o grandes guerreros que el inca quería halagar.

En los acllahuasi o casas de las escogidas las mujeres se distribuían de la siguiente forma, según el etnohistoriador Waldemar Espinoza (UNMSM):

a) Yurac Acllas: pertenecían al linaje Inca, eran dedicadas casi exclusivamente al culto solar.

b) Huairo Acllas: hijas de Incas simbólicos o de la nobleza provincial, de allí el Sapa Inca escogía a sus mujeres secundarias.

c)Paco Acllas: hijas de caciques regionales de menor importancia, de aquí salían las esposas de los guerreros o nobles provincianos.

d)Yana Acllas: eran la servidumbre del acllahuasi, al terminar su servicio eran entregadas a los hatun runas como esposas.

e)Taqui Acllas: artistas que alegraban la vida de las otras acllas a través del canto, el baile y la música.

GLOSARIO INCA - I

2007-12-28T12:47:00.000-08:00

Por Juan Candela Alva

1.-Amaru: hace alusión a la serpiente.

2.- Capac: significa rey o jefe étnico.

3.- Huancas: etnia que colaboró con los españoles para destruir el Tahuantinsuyo.

4.- Kero: pieza de cerámica Inca, también es denominada Urpu

5.- Mascapaycha: símbolo de poder Inca, se le conoce como borla imperial.

6.- Pacarina: lugar de origen de una etnia.

7.- Ceque: camino ceremonial incaico, todos partían de Cusco.

8.- Huaca: sitio sagrado para los pobladores andinos.

9.- Mallqui: momia de los soberanos incas.

10.- Ñusta: hija soltera del emperador Inca.

11.- Palla: hija casada del Sapa Inca (Emperador).

12.- Aylluca: denominación usada para el Curaca o jefe del ayllu.

13.- Rutuchico: fiesta inca relacionada con el primer corte de cabello.

14.- Huarachico: fiesta de la adultez de la nobleza incaica.

15.- Quicochico: celebración realizada cuando se presenta la primera menstruación

16.- Huillac Umo: máximo sacerdote solar Inca.

17.- Capac Cuna: lista oficial de gobernantes incaicos.

18.- Koricancha: templo mayor del sol ubicado en Cusco.

19.- Panaca: ayllus que agrupaban a los descendientes de los reyes incas.

20.-Hatun Ayllu: panaca que agrupaba a los descendientes de Pachacutec.

LOS HALLAZGOS DEL 2007

2007-12-26T11:51:00.000-08:00

Por Arturo Gómez

Este año ha sido rico en valiosos descubrimientos para la arqueología y la historia del Perú. Aquí hacemos un primer listado para repasar los principales hallazgos del primer semestre del 2007:

LAS LÍNEAS DE PARACAS

NUEVOS RESTOS DE KOTOSH

LA TUMBA DE INCA PAULLO

LA CULTURA HUACHO

EL OSERVATORIO SOLAR DE CHANQUILLO

EL CENTRO CEREMONIAL DE LAS SHICRAS

EL SACERDOTE DE TIAHUANACO

EL HÉROE DE LA RESISTENCIA INCA

Para ver más descubrimientos del 2007 en AMAUTACUNA DE HISTORIA.

¿QUÉ PREGUNTA SAN MARCOS?

2007-12-23T17:02:00.000-08:00

Profesor Arturo Gómez Alarcón

Se acerca el nuevo examen de admisión de San Marcos y las autoridades de esta casa superior han visto conveniente retornar a las preguntas con alternativas o "claves". Los jóvenes necesitan una orientación sobre los temas de historia del Perú que más preguntan en esta Universidad y una herramienta que muchos profesores utilizamos es el compendio de exámenes de los últimos años. Analizando estas pruebas podemos guiar mejor a los jóvenes dosificando las clases, priorizando temas, y sugiriendo libros o lecturas especializadas.

En este sentido queremos hacer un primer acercamiento a los temas y preguntas de San Marcos. Para hacerlo revisamos el blog

PREGUNTAS DE HISTORIA DEL PERÚ que contiene los exámenes desde 1980 hasta el 2007. Comenzaremos por los primeros capítulos, los del Perú Pre-hispánico, donde se incluyen los siguientes temas:

- El poblamiento de América
- Los primeros pobladores del Perú
- Las Altas Culturas Pre-Incas
- Los Incas

La última vez que preguntaron sobre el poblamiento de América fue en San Marcos 92. Era sobre la teoría australiana de Antonio Mendez Correa. Es un tema que siempre figura en los prospectos, y podría volver en cualquier momento.

Sobre los primeros pobladores del Perú, en la década de los ochenta preguntaron sobre Kotosh (1981), Lauricocha (1983) y nuevamente Kotosh (1985). En los noventa vino: orden cronológico (1991) y características del periodo Lítico (1994). Recientemente tomaron Paccaicasa y Junín (2003), y hombres de Paiján (2005).

De las Altas Culturas pre-incaicas, San Marcos ha preguntado: orden cronológico (1980), los horizontes (1982), Chavín (1983, 1989 y 2001) , Horizonte Wari (1991, 2000 y 2003), reinos aymaras (1987 y 2003), Nazca (1989 y 1992), Chimú (2003 y 2005), Mochica (1994) y Chincha (1995).

La cultura Inca es un capítulo emblemático. Sobre ella los temas preguntados fueron: Tipos de trabajo (1980), hatunrunas (1984), caida del imperio (1980 y 1985), ayllus (1986), andenes (1989), religión (1990 y 1997), pacarinas (1993), panacas (1994), Pachacútec (1997), colcas (2000), control vertical de pisos ecológicos (2000 y 2004), cosmovisión (2004), andenes (2005) y mitimaes (2006).

En base a estos datos podemos hacer algunas observaciones:

- Sobre los primeros pobladores de América y del Perú, en San Marcos, las preguntas no son tan frecuentes como de las Altas Cuturas Pre-Incas o el Tahuantinsuyo. Sin embargo, no los debemos descuidar. Aparte de los temas clásicos (Paccaicasa, Paiján, Huaca Prieta o Kotosh) se deben tomar en cuenta los recientes descubrimientos de resonancia internacional como los hombres de Kennewick (EE.UU.), Pedra Furada (Brasil), Monteverde (Chile), Caral y Bandurria (Perú).

- Las culturas preincaicas que más han preguntado son Chavín y Wari; es decir, los horizontes culturales. Han venido, además: Mochica, Nazca, Chincha, Chimú, Chancas y reinos aymaras. Si vemos las preguntas notaremos que varias de ellas son de periodización y ubicación geográfica. Aún no se ha tomado importantes civilizaciones como Paracas ni Tiahuanaco. Tampoco Sicán, Chachapoyas, Ishma, Huancas, Cuismanco o Chiribaya. No son tan famosas, pero hay que estudiarlas también.

- Del Tahuantinsuyo son frecuentes las preguntas sobre cosmovisión (por ejemplo: pacarinas, uku pacha, dioses) y conceptos socio-económicos (por ejemplo: ayllus, andenes, colcas, control de pisos ecológicos). Son escasas las de obras de los Sapan Incas, organización política o aspecto artístico.

Estas referencias pueden ser útiles para reforzar los temas que ya han venido, pues son claves en nuestro curso. Por otro lado, universidades importantes como Villarreal, la UNI o Callao también las incluyen en sus prospectos y exámenes de ingreso, en muchos casos con preguntas más difíciles que en San Marcos.

Continuaremos con las otras etapas de nuestro pasado. Esperamos que esta primera aproximación sea enriquecida y ampliada con el aporte de los colegas amigos y los mismos estudiantes.

LA CREACIÓN DEL VIRREINATO DEL PERÚ

2007-12-22T11:29:00.005-08:00

Por Juan Candela Alva

Durante el gobierno del rey Carlos I (llamado Carlos V en Alemania) se crea el Virreinato del Perú a través de la Real Cédula de Barcelona dada el 20 de noviembre de 1542, esto se realizó en el marco de las Nuevas Leyes (las cuales buscaban fortalecer a la corona española). Entre las causas que promovieron la creación del virreinato podemos destacar el excesivo poder que tenían los encomenderos, las guerras entre los conquistadores y la resistencia Inca en Vilcabamba, todo ello no le permitía a la corona ejercer su poder plenamente, extraer los recursos de sus nuevas provincias y "proteger" a los nativos.

El primer Virrey del Perú fue Blasco Nuñez Vela, éste llegó en 1544 y trató de imponer las Nuevas Leyes que modificaban las encomiendas, ante esto Gonzalo Pizarro se rebela y consigue derrotar al virrey en la Batalla de Iñaquito (luego del enfrentamiento el virrey fue ejecutado).

La rebelión de los grandes encomenderos puso en peligro al naciente virreinato, pero la eficaz labor de Pedro de la Gasca contra Gonzalo Pizarro consiguió que se inicie la consolidación del poder de la corona. El segundo virrey fue Antonio de Mendoza (quien tuvo un breve mandato pues murió en Lima) y el tercero Andrés Hurtado de Mendoza (éste consiguió que Sayri Túpac aceptase el requerimiento). Finalmente el gran organizador del virreinato fue Francisco de Toledo quien llega al Perú durante el gobierno de Felipe II.

El Virreinato Peruano abarcó inicialmente los territorios comprendidos entre Panamá y el Río de la Plata, llegando sus límites orientales hasta la selva amazónica; la capital de tan vasto virreinato se estableció en Lima, llamada durante la colonia "La Ciudad de los Reyes". Durante las Reformas Borbónicas el virreinato sufrió una serie de mutilaciones, en el reinado de Felipe V se pierden los territorios de Panamá, Colombia y Ecuador (estos pasaron a formar parte del Virreiantde la Nueva Granada), posteriormente con el gobierno de Carlos III se desprenden del Perú: Puno, Charcas y Buenos Aires (allí se conformó el Virreinato del Río de la Plata), en 1796 Puno volvió al Perú y a inicios del siglo XIX el rey Carlos IV nos devolvió Guayaquil y Maynas.

Foto: Univisión

VÍDEOS DEL TEMPLO DE BANDURRIA

2007-12-22T11:29:00.004-08:00

Profesor Arturo Gómez

Uno de los principales hallazgos arqueológicos de la presente década es Bandurria, el antíquísimo centro ceremonial ubicado en la costa norte de Lima. Nos alegra saber que el equipo de investigación, encabezado por Alejandro Chú Barrera, viene rescatando y restaurando uno de los templos más antiguos del Perú y América. Fruto de este paciente trabajo es la exposición museográfica que se presenta actualmente en la Casa de la Cultura de Huacho y el vídeo promocional de este santuario contemporáneo de la Ciudad Sagrada de Caral (2600 años a.C.). Aprovechamos para saludar a Don Ambrogio Cortesi, sacerdote italiano que junto a la comunidad colabora incansablemente con las investigaciones y la promoción turística de la región.

PRIMER EXAMEN DE LA PRE SAN MARCOS

2007-12-22T11:29:00.003-08:00

Por Arturo Gómez

Este es el primer examen parcial del ciclo académico 2007-2 en el Centro Pre Universitario de la UNMSM. Puedes ver las respuestas y opinar sobre esta prueba en la sección "comentarios".

HISTORIA DEL PERÚ

1. Alex Hrdlicka sostuvo que los grupos humanos arribaron a América

A) desde territorio australiano.
B) procedentes del oriente asiático.
C) a través del Océano Pacífico Sur.
D) procedentes de la Melanesia.
E) desde la Polinesia.

2. El sitio de Lauricocha, ubicado en Huánuco e investigado por Augusto Cárdich, se caracterizó por

A) los restos humanos más antiguos de la sierra peruana.
B) el centro ceremonial más importante de la costa.
C) fabricar las primeras redes de pesca.
D) confeccionar textiles que representan al cóndor.
E) la escultura de barro más antigua de América.

3. La cerámica de la cultura Chavín se caracterizó por ser

A) globular, monócroma y con asa estribo.
B) polícroma, globular y de excesiva decoración.
C) escultórica, bícroma y de post-cocción.
D) acalabazada, polícroma y de post cocción.
E) monumental, pulimentada y bícroma.

4. La cultura Mochica estaba conformada por diversos Estados y su centro se localizó en

A) la cuenca del río Tumbes (Tumbes).
B) la zona altiplánica (Puno).
C) el valle de Moche (La Libertad).
D) el callejón de Huaylas (Ancash).
E) La península de Illescas (Piura).

5. Según Paul Kosok y María Reiche, lo geoglifos de las pampas de Nazca eran un

A) conjunto de imágenes en homenaje al dios Pachacamac.
B) centro ceremonial dedeicado al culto de la fertilidad.
C) mural que representaba a sus dioses.
D) calendario relacionado con rituales agrícolas.
E) oráculo usado por los pescadores para recibir predicciones.

LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ

2007-12-22T11:29:00.002-08:00

Por Alcides Manrique Álvarez

LA REPÚBLICA DE INDIOS

2007-12-22T11:29:00.001-08:00

Por Juan Candela Alva

Los nativos americanos fueron llamados por los españoles indios, esto se debe a que los invasores en un inicio pensaron que habían arribado a las Indias, a pesar que luego los hispanos se dieron cuenta que estas tierras no eran la India continuaron llamando a los aborigenes indios, incluso en 1524 cuando Carlos I (V) creó el órgano de gobierno americano, le llamó Consejo de Indias.

Luego de la aclaración sobre la palabra "indios", los aborigenes del Perú y América fueron agrupados en una comunidad denominada "República de Indios", estos se encontraban en una situación de dependencia frente a la república de españoles. Entre los indios (indígenas) existían diferencias sociales, en el nivel superior se encontraban los caciques y sus familias, el grupo inferior abarcaba a los indios del común, los yanaconas y otra variante de indios.

Los caciques conformaban la nobleza indígena que apoyaba en el mantenimiento del orden colonial, por ejemplo colaboraban con el cobro del tributo y la administración de la mita, por su respaldo los caciques estaban exonerados de pagar tributo y realizar la mita, además los nobles indígenas recibían educación, podían desarrollar actividades comerciales y tener propiedades.

Los indios del común eran los que vivían en las reducciones toledanas, estos realizaban la mita y pagaban tributo, fueron los grandes generadores de riqueza en la colonia (desde usu exoplotación en las encomiendas) muchos de ellos prefirieron convertirse en yanaconas (estos se volvían siervos de una hacienda y gracias a ello no tributaban ni mitaban). Entre otros tipos de indios tenemos los forásteros, de faltriquera y prósperos. Debemos de recordar que jurídicamente los indios eran vasallos del Rey de España; no fueron esclavos.

EL MITO DE INKARRI

2007-12-22T11:29:00.000-08:00

Por Alcides Manrique Álvarez (vía Inkarri en Amautacuna)

Era el año de 1572, la plaza del Cusco se encontraba atestada de personas entre indígenas y españoles.El Virrey Francisco de Toledo Conde de Oropeza los había convocado para que presencien la ejecución del último Inca de Vilcabamba Felipe Túpac Amaru.El pueblo al ver a su Inca, con una soga al cuello y las manos atadas siendo escoltado por quinientos lanceros cañaris, pidió su libertad a gritos. Ante este bullicio, el Inca hizo una señal para que guarden silencio. En el tabladillo se encontraba el verdugo cañari que procedió a prepararlo para la decapitación.El Virrey Francisco de Toledo estaba dispuesto a organizar el Virreinato del Perú;y para lograrlo consideraba que debía estar pacificado,es decir, no debía existir ninguna clase de oposición.Túpac Amaru hasta el final se mantuvo orgulloso e inclusive comunicó que no conversaría con el Virrey Toledo por ser un mayordomo de otro Inca haciendo alusión al Rey de España. El Virrey dio la orden al verdugo cañari y este lo decapitó.

El pueblo al presenciar la muerte de su Inca vio desmoronarse la esperanza de la restauración del Tahuantinsuyo; porque su muerte significó el final de la resistencia de los Incas de Vicabamba. Sin embargo, ante la imposibilidad de cambiar los hechos, surgió en el pueblo andino otra resistencia; esta vez ideológica con el mito del Inkarri que era la esperanza mesiánica del regreso del Inca. Este mito señala que la cabeza decapitada del Inca generaría un cuerpo el cual tomando vida instauraría un nuevo orden o cosmos.

En el mundo andino el Inkarri representa al mundo ordenado. Este mundo ordenado se destruye con la derrota de Inkarrí ante Españarrí instaurándose el caos que acontecía al finalizar una edad andina. Cuando la cabeza del Inkarrí haya formado un nuevo cuerpo bajo la tierra y cuando Él esté completo, el mundo dará vuelta y volverán a gobernar los Incas restaurándose el orden.El mito del Inkarrí nos permite entender la concepción cíclica de la historia andina; porque el Inkarrí sería un nuevo Pachacutec, es decir, un personaje asociado a cambios trascendentales en el mundo andino que acontece cuando se inicia una nueva edad.

Hay una discusión sobre el origen del mito del Inkarrí o es con la muerte del Inca Atahualpa o con la ejecución de Túpac Amaru I. Si bien es cierto que el Inca Atahualpa murió con la pena del garrote o estrangulado, sin embargo, el pueblo andino creyó que murió decapitado porque así era la costumbre andina con respecto a los vencidos.

SOLUCIONARIO DEL EXAMEN SAN MARCOS 2008-1

2007-10-21T17:21:00.000-07:00

Por Arturo Gómez Alarcón

HISTORIA DEL PERÚ

1. El sitio arqueológico del periodo Lítico, caracterizado por el hallazgo de instrumentos líticos, enterramientos humanos y pinturas rupestres, corresponde a
A) Toquepala.
B) Jayhuamachay.
C) Lauricocha.
D) Chivateros.
E) Paiján.

CLAVE: C
RESPUESTA: En la cuevas de Lauricocha Augusto Cárdich descubrió once esqueletos humanos, así como escenas pintadas de vicuñas siendo perseguidas por cazadores con lanzas. En Toquepala se halló pinturas rupestres, pero no entierros humanos.

2. ¿Cuál es la institución española que desempeñó funciones políticas en las colonias?
A) Casa de Contrtación de Sevilla.
B) Tribunal del Consulado.
C) Real Audiencia.
D) Consejo de Indias.
E) Corregimientos.

CLAVE: C
RESPUESTA: La Real Audiencia desempeñaba funciones eminentemente políticas EN LAS COLONIAS. Por ejemplo, intervenía en los Reales Acuerdos junto al Virrey. También lo asesoraba y fiscalizaba su gobierno. Y cuando el Virrey fallecía la Real Audiencia asumía el gobierno directo del virreinato; por ejemplo, cuando murió el virrey Antonio de Mendoza en 1552. En el siglo XVIII se encargaba de abrir el Pliego de Mortaja, donde estaba el nombre del Virrey sustituto. También era el máximo tribunal judicial en las colonias.

Noten que la pregunta es sobre la institución que desempeñó funciones políticas EN LAS COLONIAS. No puede ser Consejo de Indias porque esta se encontraba EN LA METRÓPOLI (Madrid, España). En cambio las REALES AUDIENCIAS estaban en México, Lima, Buenos Aires y Bogotá; osea, EN LAS COLONIAS.

3. La agricultura incipiente en el Perú fue practicada por las culturas
A) Huaca Prieta y Chilca.
B) Lauricocha y Huaca Prieta.
C) Chivateros y Chilca.
D) Paiján y Cabezas Largas.
E) Pacaycasa y Cabezas Largas.

CLAVE: A
RESPUESTA: En el periodo Arcaico (7000 a.C.-2000 a.C.) se inicia la agricultura en el Perú. La aldea de Chilca pertenece al Arcaico Temprano y la de Huaca Prieta al Arcaico Tardío.

4. La explotación del guano de las islas, bajo el sistema de arriendo o contrato, se inició durante el gobierno de
A) Agustín Gamarra.
B) Ramón Castilla.
C) José Rufino Echenique.
D) Ignacio de Vivanco.
E) Andrés de Santa Cruz.

CLAVE: A
RESPUESTA: Durante el segundo gobierno de Agustín Gamarra (1839-1841) se arrendó las islas de guano por seis años a don Francisco Quiroz. Poco después se eliminó ese contrato y se inició la exportación por venta directa . En el primer gobierno de Ramón Castilla se exporta el guano mediante las consignaciones.

5. La metalurgia fue una actividad desarrollada por la cultura Chimú mediante la utilización de las siguientes técnicas orfebres:
A) la tumbaga y el plateado.
B) el laminado y la filigrana.
C) el repujado y la tumbaga.
D) el grabado y el plateado.
E) el brocado y la filigrana.

CLAVE: B
RESPUESTA: Los orfebres de la cultura Chimú aprendieron las mejores técnicas de la metalurgia de Sicán, entre ellas el laminado y la filigrana.
El laminado consiste en la elaboración de planchas de oro, plata o tumbaga. Con estas láminas de diferentes grosores se elaboraba vasos, coronas o máscaras ceremoniales.
La filigrana que consiste en hacer finos hilos de oro para hacer delicados ornamentos, como orejeras, narigueras, etcétera.
La tumbaga o champi es una aleación de metales, especialmente oro y cobre.

6. Durante el gobierno de Alberto Fujimori (1990-2000) se realizó una reforma laboral, que significó
A) el desarrollo de la actividad agrícola.
B) el incremento sostenido de las exportaciones.
C) la prohibición de las huelgas.
D) la eliminación de los sindicatos.
E) la flexibilización de las relaciones de trabajo.

CLAVE: E
RESPUESTA: Fujimori privilegió la inversión privada. Aplicando las recetas neoliberales relativizó muchos derechos de los trabajadores como la jornada de 8 horas, la estabilidad laboral, los contratos colectivos, etcétera. Esto significa que flexibilizó las relaciones de trabajo para favorecer a los empresarios.

El régimen de Fujimori no eliminó los sindicatos, aunque si los hostilizó duramente; incluso fue asesinado Pedro Huillca, uno de sus máximos dirigentes.

¡BIENVENIDOS!

2007-10-20T20:08:00.000-07:00

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